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0428b01║No. 628 [Nos. 626, 627, 629]
0428b02║佛說未曾有正法經卷第一
0428b03║
0428b04║     西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
0428b05║傳教大師臣法天奉 詔譯
0428b06║如是我聞。一時佛在王舍城鷲峯山中。與大
0428b07║苾芻眾萬二千五百人俱。是時有菩薩摩訶
0428b08║薩八萬四千人。從諸佛剎而來集會。是諸菩
0428b09║薩。皆具大智得大總持。具無礙辯悉證無生
0428b10║法忍。入三摩地總持智門。了諸眾生心所樂
0428b11║欲。善說法要如法解脫。復有四大天王并帝
0428b12║釋天。娑婆界主大梵天王。及無量百千天龍
0428b13║夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
0428b14║人非人等皆來集會。是時有大菩薩名妙吉
0428b15║祥。在其山側與二十五大菩薩眾俱。其名曰
0428b16║龍吉祥菩薩摩訶薩。龍授菩薩摩訶薩。吉祥
0428b17║生菩薩摩訶薩。吉祥藏菩薩摩訶薩。最上蓮
0428b18║華吉祥菩薩摩訶薩。蓮華吉祥生菩薩摩訶
0428b19║薩。持世菩薩摩訶薩。持地菩薩摩訶薩。寶手
0428b20║菩薩摩訶薩。寶印手菩薩摩訶薩。師子意菩
0428b21║薩摩訶薩。師子無畏音菩薩摩訶薩。虛空藏
0428b22║菩薩摩訶薩。平等心轉法輪菩薩摩訶薩。了
0428b23║別一切句義大辯菩薩摩訶薩。辯積菩薩摩
0428b24║訶薩。海意菩薩摩訶薩。妙高王菩薩摩訶薩。
0428b25║愛見菩薩摩訶薩。喜王菩薩摩訶薩。無邊視
0428b26║菩薩摩訶薩。無邊作行菩薩摩訶薩。破諸魔
0428b27║菩薩摩訶薩。無憂授菩薩摩訶薩。一切義成
0428b28║菩薩摩訶薩
0428b29║復有四兜率天子。其名曰普開華天子。光明
0428c01║開華天子。曼陀羅華香天子。精進法行天子。
0428c02║是諸天子以信樂心故。各與諸眷屬來詣妙
0428c03║吉祥菩薩所。聽受正法。是時諸大菩薩及天
0428c04║子眾。既至會已次第而坐。是時大眾咸作是
0428c05║言。佛一切智甚深無量廣大無邊。不可思議
0428c06║無有比倫。最上無勝不可了知。云何菩薩摩
0428c07║訶薩被精進鎧。而能趣證阿耨多羅三藐三
0428c08║菩提耶。爾時會中有大菩薩。名龍吉祥。謂諸
0428c09║菩薩言。若有菩薩種諸善根。心無所著迴向
0428c10║實際。是名安住諸善根法被精進鎧。是菩薩
0428c11║摩訶薩。即能趣證佛一切智
0428c12║龍授菩薩言。若菩薩發平等心調伏心。愛樂
0428c13║心適悅心。柔軟心無分別心。是名堅固被精
0428c14║進鎧。即能趣證佛一切智
0428c15║吉祥生菩薩言。若有菩薩於多劫中。樂欲了
0428c16║知佛一切智。當於無量劫中被精進鎧。為諸
0428c17║眾生難行苦行不自貢高。是能趣證佛一切
0428c18║智
0428c19║吉祥藏菩薩言。若諸菩薩起利他心。不著自
0428c20║樂不樂禪定。而能普為一切作大利益。以無
0428c21║量善根迴向一切眾生。是能趣證佛一切智
0428c22║最上蓮華吉祥菩薩言。如佛所說。若諸菩薩
0428c23║於一切法。無自無他無顯無密。普能調伏無
0428c24║諸起作。於一切行而盡能行。是為菩薩住奢
0428c25║摩他相應之法。自能行已復能教他。是菩薩
0428c26║即能趣證佛一切智
0428c27║蓮華吉祥生菩薩言。若諸菩薩著世間法。即
0428c28║不能了知佛一切智。若於世間法無所樂著。
0428c29║無利無衰無毀無譽。無稱無譏無苦無樂。即
0429a01║於諸法無增無減。是謂菩薩出離世間。即能
0429a02║趣證佛一切智。持世菩薩言。若諸菩薩以諸
0429a03║勝行。利益一切眾生而獲自利。不以自他而
0429a04║生分別。但以善根迴向一切。起大精進常為
0429a05║眾生種諸善根。是名菩薩安諸勝行。即能趣
0429a06║證佛一切智
0429a07║持地菩薩言。譬如大地能生樹木諸藥草等。
0429a08║敷榮結實悉能成就。乃至萬物皆因地而有。
0429a09║而彼大地不作是念。我生草木而成熟之。及
0429a10║於萬物依止而住。一切眾生依法界地而得
0429a11║生長。不作是念能生眾生。菩薩摩訶薩亦復
0429a12║如是。起平等心猶如大地。長時利樂一切眾
0429a13║生。不作是念我能利樂一切眾生。離其分別
0429a14║即能趣證佛一切智
0429a15║寶手菩薩言。精進鎧者行諸勝行廣大無量。
0429a16║自非具大善根而不能行。若諸菩薩。住平等
0429a17║心無分別想。乃至夢中於諸眾生不生喜恚。
0429a18║普令有情被大乘鎧。趣證佛智平等而住。亦
0429a19║無聲聞緣覺之意。是菩薩即能趣證佛一切智。
0429a20║寶印手菩薩言。所有眾生界。各各令起大悲
0429a21║心普施法印。是諸眾生無信者令生正信。無
0429a22║聞者令其多聞。慳貪者令行布施。毀禁者令
0429a23║具戒足。瞋恚者令行忍辱。懈怠者令起精進。
0429a24║散亂者令住禪定。愚癡者令具智慧。而令常
0429a25║修善法皆使圓滿具足善根。常行菩薩三種
0429a26║寶印。何等為三。謂令眾生佛智圓滿。所有善
0429a27║根悉能迴向一切眾生。是為第一寶印。自所
0429a28║作善普皆利益。成就一切眾生善根。是為第
0429a29║二寶印。觀有情界猶若虛空自性清淨。是名
0429b01║第三寶印。若菩薩常行是事無有休息。即能
0429b02║趣證佛一切智
0429b03║師子意菩薩言。若菩薩精進堅固而無所畏。
0429b04║不能破壞無懈怠心。無驚怖想勇猛不退。於
0429b05║輪迴中捍勞忍苦無怯無懼。而能出離趣證
0429b06║涅盤。於苦樂法平等而住無有二相。夫如
0429b07║是者是為菩薩被精進鎧。即能趣證佛一切
0429b08║智
0429b09║師子無畏音菩薩言。譬如世間有力之士。難
0429b10║屈難伏所作能辨。是名正士。其正士者常行
0429b11║正法離諸罪垢。不生邪見勤行大行。心常柔
0429b12║軟無麁惡相離諸卒暴。是名正士。常發善言
0429b13║親近善友。以殷重心尊敬師長。順行正道無
0429b14║所違背。是名正士。離諸貪愛修正命行。以清
0429b15║淨業絕其過失。以智慧心斷愚癡見。於自三
0429b16║業安住寂靜。復於他人不生擾撓。不議好惡
0429b17║長短無毀無譽。是名正士。愍諸貧窮而行惠
0429b18║施無怨親想。內心質直外相柔和。離諸邪曲
0429b19║守真實行。以無上法娛樂其心。寂然堅固平
0429b20║等而住。是名正士。於諸眾生所有障礙為其
0429b21║破滅。於身命財而能普施。於勝義法不生難
0429b22║悋。見諸眾生無福無慧者。而為滅除諸不善
0429b23║法。然後施與妙法寶藏。貧苦眾生常施珍寶。
0429b24║疾病眾生施與醫藥。怖畏眾生施其安樂。無
0429b25║依怙者為作主宰。墮輪迴者而為救度。在闇
0429b26║瞑者為作光明而照導之。在邪道者示以正
0429b27║道。常以法語教導一切。見其過失不生恚怒。
0429b28║是名正士。諸菩薩當修是行。即能安住奢摩
0429b29║他相應之法。而能趣證佛一切智
0429c01║虛空藏菩薩言。菩薩等視眾生行大慈觀。猶
0429c02║如虛空無有邊量。行大悲觀無量無邊亦復
0429c03║如是。常生歡喜守護諸根離其染著。於六波
0429c04║羅蜜法行無懈倦。行於布施等如虛空無所
0429c05║罣礙。持戒忍辱精進禪定智慧。皆亦如是。菩
0429c06║薩即能趣證佛一切智
0429c07║平等心轉法輪菩薩言。若有菩薩行菩提道。
0429c08║當於諸法不起諸相及分別心。即不為魔之
0429c09║所惱害。常得諸佛之所愛念。諸天龍神常所
0429c10║衛護。所作善根真實無失。若菩薩於法生有
0429c11║相心起分別想。即為魔境界為魔所動。諸佛
0429c12║不能攝受。諸天不能衛護。若堅固不動無相
0429c13║無分別者。是菩薩當轉無上法輪普為一切。
0429c14║何以故。菩薩了諸法無起無作故。菩薩雖起
0429c15║諸心而無所著故。以無相心證佛菩提。乃至
0429c16║轉妙法輪亦復如是。此即名為菩薩摩訶薩
0429c17║被精進鎧。而能趣證佛一切智
0429c18║了別一切句義大辯菩薩言。諸正士當知。一
0429c19║切處是菩提。煩惱是菩提。諸所作是菩提。有
0429c20║為法是菩提。無為法是菩提。有漏法是菩提。
0429c21║無漏法是菩提。有著心是菩提。無著心是菩
0429c22║提。善根是菩提。不善根是菩提。世間法是菩
0429c23║提。出世間法是菩提。輪迴法是菩提。涅盤界
0429c24║是菩提。虛妄是菩提。真實是菩提。蘊處界是
0429c25║菩提。地水火風空是菩提。菩薩摩訶薩。了一
0429c26║切法自性空故。諸有所作皆無自性。於一切
0429c27║義如實了知。譬如虛空遍一切處。菩提之法
0429c28║亦復如是遍一切處。若菩薩解了諸法。當具
0429c29║辯才而得正智分別句義。即能趣證佛一切
0430a01║智
0430a02║辯積菩薩言。若菩薩智慧解脫。諸有所作皆
0430a03║不可取。心無相故。無所增減不動不搖。於一
0430a04║切語言如理而解。毀謗稱譽亦不能動。所有
0430a05║一切外道語言。一切如來語言。若內若外若
0430a06║隱若顯。皆悉平等無有差別。知一切法皆歸
0430a07║寂滅。心無所著安固不動。如妙高山無動轉
0430a08║相。若菩薩智慧解脫歸寂滅心者。即能趣證
0430a09║佛一切智
0430a10║海意菩薩言。菩薩大智慧海。萬法所歸平等
0430a11║一味。菩薩多聞總持諸法之性一味無異。了
0430a12║知諸法本真自性非無所有。從緣生法即真
0430a13║實義。種種善根之所從生。應知是法不增不
0430a14║減。本末之性福利無盡。究竟寂滅非斷非常
0430a15║自如實知。復於眾生起無量心無忘無失。常
0430a16║生尊重而為顯說。平等宣示不共之法。廣為
0430a17║眾生種諸善根。是菩薩即能被精進鎧趣證
0430a18║佛一切智。妙高王菩薩言。諸正士應知。佛一
0430a19║切智。未易可知難可度量豈能趣證。所以者
0430a20║何。若諸菩薩超過一切世間眾生心行。超過
0430a21║一切世間眾生見聞。乃至信樂知識。悉能超
0430a22║過世間眾生者。而能於布施持戒忍辱精進
0430a23║禪定智慧。所有福聚踰於須彌者。是菩薩即
0430a24║能趣證佛一切智
0430a25║愛見菩薩言。菩薩摩訶薩。於六塵境觀無所
0430a26║觀。乃至緣無所緣。何以故。若色若心本性清
0430a27║淨故。色清淨故眼無所觀。聲清淨故耳無所
0430a28║聞。香清淨故鼻無所嗅。味清淨故舌無所了。
0430a29║觸清淨故身無所覺。法清淨故意無所緣。所
0430b01║以者何。諸根清淨自性空故。無自無他無愛
0430b02║無厭自性平等。觀諸眾生無有高下悉皆平
0430b03║等。於諸佛法起決定心不生疑惑。樂法無厭
0430b04║得已還施施無悔悋。漸能圓滿一切佛法。是
0430b05║菩薩摩訶薩。若如是者即能趣證佛一切智
0430b06║喜王菩薩言。菩薩摩訶薩安住布施忍辱之
0430b07║心。若能有人毀罵呵責期剋打擲。菩薩於此
0430b08║不生瞋恚心而作歡喜想。於諸眾生常為善
0430b09║友無自他相。無能毀者無所毀者。諸法皆空
0430b10║內空外空我相人相悉皆空故。所以常生歡
0430b11║喜心行布施行。設有求頭目手足妻子眷屬。
0430b12║乃至身命無悋無惜歡喜布施。菩薩樂求妙
0430b13║法若聞一偈。設有轉輪王位亦不戀著。若得
0430b14║一眾生發菩提心者。設有帝釋位亦不愛樂。
0430b15║若暫聞希有之法。設有梵天王位亦不愛樂。
0430b16║若得見諸如來。設使三千大千世界。滿中珍
0430b17║寶棄如瓦礫。樂見諸佛歡喜圓滿。諸根具足
0430b18║成就菩提分法。即能趣證佛一切智
0430b19║無邊視菩薩言。菩薩摩訶薩無我見相。觀一
0430b20║切法悉皆清淨不生疑惑。即能得見一切諸
0430b21║佛。觀諸色無所著無色想。見諸眾生不作
0430b22║眾生想。乃至觀諸世間一切色像亦復如是。
0430b23║肉眼所見一切佛剎皆悉清淨。業報清淨故
0430b24║即得天眼具足。具大神通而得慧眼具足。圓
0430b25║滿不共佛法即得法眼具足。離諸煩惱即得
0430b26║佛眼具足。是菩薩當得十力具足。即能趣證
0430b27║佛一切智
0430b28║無邊作行菩薩言。諸佛一切所作皆是菩提。
0430b29║所以者何。菩提者一切智之所出生無內想
0430c01║無外想亦無中間。是故菩薩於一切法而無
0430c02║所著。即得煩惱界滅盡無餘。無有魔事出魔
0430c03║境界。是菩薩即能趣證佛一切智
0430c04║破諸魔菩薩言。若菩薩不起我見即離諸見。
0430c05║諸見不生能離魔業。即能了悟諸蘊。諸蘊皆
0430c06║空我相永滅。我相滅已魔無能為。魔業既滅
0430c07║諸障解脫。遠離諸障即得菩提。是名趣證佛
0430c08║一切智
0430c09║無憂授菩薩言。若人造不善業。常生憂懼
0430c10║追悔自責。若人造諸善業無所憂懼。是故菩
0430c11║薩常行善法。無有間斷相續現前。即不為憂
0430c12║惱毒箭之所傷害。即能被精進鎧。趣證佛
0430c13║一切智
0430c14║一切義成菩薩言。若善男子。戒法具足行願
0430c15║具足。即能安住戒法根本。譬如妙香普熏一
0430c16║切。而能離諸過失。遠離諸惡乃能圓滿菩提
0430c17║分法。菩提分法既圓滿已成一切智。由是當
0430c18║知戒足為本。菩提分法而得成就。菩薩了如
0430c19║是者。即能趣證佛一切智。如是諸菩薩各說
0430c20║法已。會中有兜率天子。名普開華。作如是言。
0430c21║諸菩薩。譬如世間有妙華樹。開敷茂盛色香
0430c22║鮮美人多愛樂。諸菩薩摩訶薩亦復如是。若
0430c23║諸法解脫如華開敷莊嚴。一切菩薩摩訶薩
0430c24║共所愛樂。又如忉利天宮園生之樹。廣大嚴
0430c25║麗華開美盛適悅可樂。菩薩摩訶薩。若具法
0430c26║解脫開華莊嚴。一切菩薩及諸人天共所愛
0430c27║樂。亦如最上大摩尼寶。淨無瑕翳具如意德。
0430c28║菩薩摩訶薩內心清淨。無諸垢染具法功德。
0430c29║如是即能趣證佛一切智
0431a01║光明開華天子言。諸菩薩如日舒光能破諸
0431a02║闇。一切色像而得顯現。菩薩摩訶薩亦復如
0431a03║是。具智慧光舒妙法炬。普照眾生令除癡闇。
0431a04║皆悉明徹慧光顯現無諸闇瞑。而不復為愚
0431a05║盲所覆。常履光明道。是故菩薩引示一切失
0431a06║道眾生令行正道。即能趣證佛一切智
0431a07║曼陀羅華香天子言。諸菩薩曼陀羅華妙香
0431a08║遠聞滿百由旬。菩薩摩訶薩。具戒定慧亦復
0431a09║如是。戒香定香慧香。遍於世間普聞一切。若
0431a10║諸眾生聞是香者。一切煩惱皆悉銷除。是菩
0431a11║薩摩訶薩。具足如是法功德香。即能趣證佛
0431a12║一切智
0431a13║精進法行天子言。若諸菩薩暫時懈退。即不
0431a14║能修進勝行得佛菩提果。若精進心不計劫
0431a15║數。長時勇猛種諸善根心無厭足常行八種
0431a16║助道之法。何等為八。一者勸助勝行相應之
0431a17║法。二者常修四無量行慈悲喜捨之法。三者
0431a18║修習五種智通智慧之法。四者常行四攝之
0431a19║法。謂布施愛語利行同事。五者於三解脫門
0431a20║忍法具足。六者廣為他人宣說妙法。七者發
0431a21║起無上大菩提心。八者作善方便迴向一切
0431a22║攝諸正法。菩薩行此八法。即能趣證佛一切
0431a23║智
0431a24║爾時妙吉祥菩薩摩訶薩。告諸菩薩及天眾
0431a25║言。諸菩薩摩訶薩。當於諸法離諸分別即證
0431a26║佛智。云何離分別。謂不分別三界。不分別諸
0431a27║見。不分別是內是外。不分別是聲聞地是緣
0431a28║覺地是愚異生地。亦不分別是輪迴是煩惱。
0431a29║是能觀是所觀。是因是果。是境界非境界。是
0431b01║增是減。是我見是我所見。是慳貪是布施。是
0431b02║毀戒是持戒。是瞋恚是忍辱。是懈怠是精進。
0431b03║是散亂是禪定。是愚癡是智慧。亦不分別是
0431b04║善根能生諸善法。是不善根能生諸不善法。
0431b05║不分別是世間法是出世間法住平等法。不
0431b06║分別是有為是無為。不分別是有著心是無
0431b07║著心。不分別是有漏是無漏。諸菩薩當知。是
0431b08║法無所分別住平等相應。即能趣證佛一切
0431b09║智
0431b10║復次諸菩薩摩訶薩。諸佛阿耨多羅三藐三
0431b11║菩提本不可得。何以故。非心所緣非智所知
0431b12║唯佛而證。與佛等者一切智亦等。於一切智
0431b13║觀無所有。無所有故。是故於一切智無所著。
0431b14║非色取受想行識皆不可取。是名一切智。無
0431b15║法相亦無非法相。是名一切智無。檀波羅蜜
0431b16║可證。尸羅波羅蜜可證。羼提波羅蜜可證。毘
0431b17║離耶波羅蜜可證。禪波羅蜜可證。般若波羅
0431b18║蜜亦不可證。所以者何。以諸法無所得。是故
0431b19║一切智亦無所得
0431b20║復次諸菩薩。一切智非三世可得。過去不可
0431b21║得。現在不可得。未來亦不可得。不著三世
0431b22║故。非眼識所觀。非耳鼻舌身意識所觀。何以
0431b23║故。離諸境界故。諸菩薩摩訶薩。成就一切智
0431b24║者當如是住。所以者何。一切法亦如是住。諸
0431b25║法平等一切智亦平等。乃至諸佛法凡夫法皆
0431b26║悉平等。如是一切法平等。是名一切智。菩薩
0431b27║摩訶薩。當如是住應如是學。譬如四大自性
0431b28║皆無。本自有性亦不可得。何以故。自性空故。
0431b29║世間諸善不善法。自性空故亦不可得。何以
0431c01║故。非分別故。分別既空是真實義。爾時妙
0431c02║吉祥菩薩說是法時。會中有二千天子。得無
0431c03║生法忍。萬二千天子。發阿耨多羅三藐三菩
0431c04║提心
0431c05║佛說未曾有正法經卷第一
0431c06║
0431c07║
0431c08║佛說未曾有正法經卷第二
0431c09║
0431c10║     西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
0431c11║傳教大師臣法天奉 詔譯
0431c12║爾時辯積菩薩摩訶薩。前白妙吉祥菩薩言。
0431c13║今當共詣佛所問。菩薩摩訶薩當云何住。是
0431c14║時妙吉祥菩薩。即於會中不起于座。攝菩薩
0431c15║形化如來像相好具足。與釋迦牟尼佛等無
0431c16║有異。即告辯積菩薩言。如來在此汝今當問。
0431c17║爾時辯積菩薩。不知化相謂即如來。前詣
0431c18║佛所而發問言。世尊。菩薩摩訶薩當云何住。
0431c19║化佛答言。如我所作菩薩應如是住。辯積菩
0431c20║薩言。如佛世尊復云何住。化佛答言。佛世尊
0431c21║者。不行持戒忍辱精進禪定智慧之法。不著
0431c22║欲界色界。無色界不行身業不發語業不起
0431c23║意業。如是於一切處無所行。善男子。一切
0431c24║所行皆悉如化。辯積菩薩言。如佛世尊亦幻
0431c25║化相耶。化佛答言。如是如是。菩薩摩訶薩當
0431c26║如是住。辯積菩薩即白佛言。云何世尊亦幻
0431c27║化相耶。化佛答言。不也善男子。一切諸法皆
0431c28║幻化相。辯積菩薩言。如是如是。諸法性空皆
0431c29║幻化相。云何我佛世尊亦幻化耶。化佛答言。
0432a01║善男子。豈唯此佛是幻化相。所有一切如來
0432a02║皆幻化相。辯積菩薩言。誰為能化者。化佛答
0432a03║言。自業清淨。非有能化及所化者。亦無我
0432a04║無人。無眾生無壽命。無士夫無有識。無補特
0432a05║伽羅。無佛無異生等相。辯積菩薩白佛言。世
0432a06║尊。當云何學而得菩提。化佛答言。一切法無
0432a07║所學。菩薩當如是學。諸法無所行。菩薩應如
0432a08║是學。諸法無所畏。菩薩應如是學。諸法無疑
0432a09║惑。菩薩應如是學。諸法無所有無所緣。無虛
0432a10║妄無聚集。無所作無文字。無生無滅。無已有
0432a11║無今有。非幻化非色像。非智所觀離一切
0432a12║想。菩薩摩訶薩應如是學。如是學者是名正
0432a13║學。無所減失亦無增長。若如是學者。無所遠
0432a14║離無所戲論。無所樂無所厭。無喜無恚無來
0432a15║無去。若如是學是名正學。是故善男子。若
0432a16║有樂求阿耨多羅三藐三菩提者。當知無輪
0432a17║迴無涅盤。無取無捨無施無慳。無戒無犯無
0432a18║忍無恚。無勤無惰無定無亂。無智無愚。非學
0432a19║非無學。非行非不行。無所得無所證。無菩
0432a20║提無佛法。無我想無人想。無眾生想無壽者
0432a21║想。無補特伽羅想。無法想亦無非法想。非有
0432a22║想非無想。何以故。諸法如幻化。無二無差別。
0432a23║無動轉相。一切法非色取相。眼不能觀。一切
0432a24║法無分別相。非心所知。諸法性空。無法可行
0432a25║無菩提可得。是故善男子。諸菩薩摩訶薩。當
0432a26║如是行如是修學。若有善男子聞是說者。不
0432a27║生驚怖不生疑惑。是人即能證得阿耨多羅
0432a28║三藐三菩提
0432a29║復次善男子。譬如虛空不可侵害。火不能焚
0432b01║風不能轉。水不能注塵不能坌。煙雲雷電皆
0432b02║不能著。虛空無罣礙故。菩薩摩訶薩亦復如
0432b03║是。心無罣礙不為諸法之所動轉。無樂欲
0432b04║無厭捨心若虛空。蘊等諸魔所不能動。是菩
0432b05║薩當證阿耨多羅三藐三菩提。而能普為眾
0432b06║生作大利益而無窮盡。爾時化佛說是法已
0432b07║隱而不現。妙吉祥菩薩却復本形。辯積菩薩
0432b08║前白妙吉祥菩薩言。如來世尊從何所來適
0432b09║當說法。今何所往。妙吉祥告言。本無所來今
0432b10║亦無去。又問。無來之來從何所來。答曰。從如
0432b11║是來。辯積菩薩言。如佛所言。一切如來皆幻
0432b12║化相。幻化相者非所從來。亦無所去耶。妙吉
0432b13║祥言。如是如是。如所化相無來無去。一切法
0432b14║一切眾生亦如是。辯積菩薩又問言。一切法
0432b15║何所住。妙吉祥菩薩言。諸法無自性如是住。
0432b16║又問。一切眾生復云何住。答曰。一切眾生彼
0432b17║彼業報亦如是住。又問。一切眾生業報云何。
0432b18║答曰。諸法無生亦無業報。諸法平等今如是
0432b19║住。又問。無業報者彼彼業報云何。答曰。如
0432b20║所作業如所受報。是為業報。又問。眾生業報
0432b21║性空。當生亦爾復云何受。答曰。如真實法無
0432b22║業無報。及無有生非有非無。是為業報。然眾
0432b23║生業報無亡無失。自業性空是真實義。妙吉
0432b24║祥菩薩說是法時。釋迦牟尼佛會中。有尊者
0432b25║舍利子阿難及餘聲聞等。以佛威力故。聞妙
0432b26║吉祥菩薩所說妙法。是時舍利子即從座起
0432b27║前白佛言。世尊希有。彼諸菩薩各以種種善
0432b28║巧方便。宣說甚深之法。若有聞者。其誰不發
0432b29║阿耨多羅三藐三菩提心。佛告舍利子。菩薩
0432c01║摩訶薩。以無著心修學諸行。以無懈心宣說
0432c02║正法。舍利子。如菩薩所行。所得果報所有
0432c03║智慧。及所說法皆亦如是。如汝舍利子。所
0432c04║行所學皆聲聞行有所著相。所得智慧亦復
0432c05║如是。爾時有菩薩名光嚴。即從座起前詣佛
0432c06║所。而白佛言。世尊。云何名聲聞行。佛言。善
0432c07║男子。聲聞行者。於法有所限量。於所修行不
0432c08║能遠離諸相。樂離生死趣證涅盤。厭捨眾生
0432c09║不能濟度。智慧狹劣無廣大心。所以菩薩觀
0432c10║聲聞行猶若愚盲。是故菩薩心行無所著智
0432c11║慧無限礙。而能廣度眾生利益無量。是時光
0432c12║嚴菩薩復白佛言。世尊。彼妙吉祥菩薩及諸
0432c13║大士。莫於今時而來此會說妙法耶。我等樂
0432c14║聞。何以故。妙吉祥菩薩證甚深法入解脫門。
0432c15║以無礙辯善說法要
0432c16║爾時釋迦牟尼佛。即以神通警覺。令妙吉祥
0432c17║菩薩來赴法會。是時妙吉祥菩薩。與二十五
0432c18║大菩薩及天人眾。咸到釋迦牟尼佛所。各各
0432c19║頭面禮佛雙足。右繞三匝住於一面。是時光
0432c20║嚴菩薩。即白妙吉祥菩薩言。云何大士離於
0432c21║佛所異處說法。妙吉祥答言。佛所說法甚深
0432c22║難解。離諸語言非我能知。光嚴菩薩言。佛所
0432c23║說法甚深難解。如大士者智慧無量尚不能
0432c24║知。我等云何當能了解。妙吉祥菩薩言。唯佛
0432c25║與佛而悉通達。非如來者不能信悟。是故我
0432c26║今隨力演說其所說法。但如法說於真際法
0432c27║界。非離非不離。如是所說是名說法。於諸語
0432c28║言於諸戲論。於諸名相於諸生滅。亦非離非
0432c29║不離諸法平等。是名說法。諸法無自相無他
0433a01║相。無法相亦無非法相。非輪迴相非涅盤相。
0433a02║是名說法
0433a03║爾時釋迦牟尼佛。讚妙吉祥菩薩言。善哉善
0433a04║哉。如汝妙吉祥所說是真說法。何以故。諸法
0433a05║離言。離一切想。無大法無小法斷諸分別。非
0433a06║三昧心所觀所見。未有一法若增若減。如是
0433a07║說法是名解法即名見佛。是時釋迦牟尼佛說
0433a08║此法時。會中有八千菩薩。證無生法忍。有二
0433a09║百天子。先發大乘心不久。而作是念。佛法甚
0433a10║深難解難知不能窮盡。而我等終不能解了
0433a11║深義。行諸勝行趣證無上菩提。不若於聲聞
0433a12║緣覺之果。趣求涅盤定無疑惑。於是退轉大
0433a13║乘心。爾時世尊知諸天子心所思念。告諸天
0433a14║子言。汝等勿起懈怠心退失大乘行。當發阿
0433a15║耨多羅三藐三菩提心堅固無退。爾時釋迦
0433a16║牟尼佛為欲度諸天子故。即化一長者身。手
0433a17║持滿鉢眾味飲食。來入法會到佛所已。以所
0433a18║持食奉上世尊然後頭面禮世尊足。而作是
0433a19║言。唯願世尊。哀愍我故。受我此食。是時世
0433a20║尊隨長者意而受此食。於是妙吉祥菩薩。從
0433a21║座而起合掌恭敬。前白佛言。世尊。佛所受食
0433a22║無有限量。應遍法界而無所著。無施者無受
0433a23║者。皆悉平等如法受食。爾時舍利子心生疑
0433a24║念。施食長者從何所來。豈非妙吉祥菩薩所
0433a25║化而作佛事。爾時世尊知舍利子心之疑念。
0433a26║即告舍利子言。汝舍利子勿作是念。若來若
0433a27║去佛自知時
0433a28║爾時世尊以所受食擲鉢置地。其所擲鉢於下
0433a29║方世界各各佛剎現說法者一一佛前鉢皆至
0433b01║彼。諸佛弟子各發問言。此鉢從何所來。諸佛
0433b02║皆為告言。上方世界名曰娑婆。有佛世尊號
0433b03║釋迦牟尼。今現說法。此鉢從彼而來。為欲教
0433b04║化諸菩薩故。其鉢下過七十二殑伽河沙數
0433b05║佛剎。有世界名光明。佛號光明王如來應供
0433b06║正等正覺。現在說法。於彼佛前虛空中住
0433b07║爾時釋迦牟尼佛。擲是鉢已。即告尊者舍利
0433b08║子言。汝舍利子。當以神力觀所擲鉢今在何
0433b09║處於何所住。是時舍利子。即入十千三摩地
0433b10║門。於其定中。以自智力及佛神通力。於十千
0433b11║佛剎遍觀此鉢不見所住。從定出已而白佛
0433b12║言。世尊。如我所觀。經十千佛剎不見此鉢
0433b13║所住之處
0433b14║爾時世尊即告尊者大目乾連言。汝大目乾
0433b15║連。當以神力觀所擲鉢何所而住。是時尊者
0433b16║大目乾連。承佛聖旨。即入八千三摩地門。於
0433b17║其定中以自通力。於下方世界經八千佛剎。
0433b18║遍觀此鉢亦不見所住。從定出已前白佛言。
0433b19║世尊。我以自通力。於下方世界經八千佛剎。
0433b20║不見此鉢所住之處
0433b21║爾時世尊即告尊者須菩提言。汝當以神通
0433b22║力。觀所擲鉢今在何處於何處住。須菩提承
0433b23║佛聖旨。即入萬二千三摩地門。於其定中經
0433b24║萬二千佛剎。遍觀此鉢不見所住。從定出已
0433b25║前白佛言。世尊。我以自通力經萬二千佛剎。
0433b26║遍觀此鉢不見所住。如是五百聲聞弟子。各
0433b27║各以自神通及天眼力。遍觀此鉢皆不能見
0433b28║爾時尊者須菩提。前白慈氏菩薩摩訶薩言。
0433b29║仁者受一生記當補佛處。惟願今時入三摩
0433c01║地。觀鉢所往示諸大眾。慈氏菩薩告須菩提
0433c02║言。尊者。然我受一生記。當得阿耨多羅三藐
0433c03║三菩提。所有妙吉祥菩薩一切三摩地門。名
0433c04║字尚不能知。何況證入。唯妙吉祥菩薩悉能
0433c05║證之。所作所行無不通達。須菩提。諸佛如來
0433c06║所作。今我豈能知耶。是故我今神通智慧。未
0433c07║逮於妙吉祥菩薩。而今世尊所擲之鉢。唯妙
0433c08║吉祥可知所住。降茲已往皆莫能知。是時須
0433c09║菩提前白佛言。世尊。彼妙吉祥菩薩功德尊
0433c10║勝。自捨如來無能過者。應知世尊所擲之鉢。
0433c11║惟願世尊。勅妙吉祥菩薩。以大神通取鉢赴
0433c12║會。示諸大眾而作佛事。於時世尊。即告妙吉
0433c13║祥菩薩言。妙吉祥。汝知此鉢當何所往復何
0433c14║所住。於是妙吉祥菩薩。承佛語已而作是念。
0433c15║我今不起于座不離佛會不隱其身。當取此
0433c16║鉢示諸大眾。作是念已即入三摩地。於其
0433c17║定中舒其右手。於下方界過一一佛剎。於
0433c18║一一佛前。其手發聲作如是言。我今敬禮
0433c19║諸佛。我師釋迦牟尼佛。問訊世尊。少病少惱
0433c20║起居輕利安樂行不。伸問訊已。其手於一一
0433c21║毛孔。放百千俱胝光明。一一光明有百千蓮
0433c22║華。一一華上各有如來坐於其上。一一如來
0433c23║各各讚歎釋迦牟尼佛。一一世界皆悉六種
0433c24║震動。現大光明遍照佛土。復現幢幡傘蓋種
0433c25║種嚴飾之具而作佛事。如是一一佛剎悉皆
0433c26║如是。度七十二殑伽沙數佛剎已。到光明王
0433c27║佛所。其手發聲致敬問訊亦復如是。復放百
0433c28║千光明。一一光中有百千蓮華。一一華上皆
0433c29║有佛坐。諸佛各各讚歎釋迦如來。光明交照
0434a01║洞徹無量。爾時光明王佛會中。有菩薩名曰
0434a02║光幢。從座而起。前白光明王如來言。此手何
0434a03║來。現如是相放此光明。復於光中現如是蓮
0434a04║華。於其華上有諸如來。各各讚歎釋迦牟尼
0434a05║佛。是相云何願佛宣示。爾時光明王如來。告
0434a06║光幢菩薩言。上方去此七十二殑伽沙數佛
0434a07║剎。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼應正等
0434a08║覺。現在說法教化眾生。彼有菩薩名妙吉祥。
0434a09║具大功德被不思議精進鎧。有大智力已到
0434a10║彼岸。是菩薩於彼釋迦牟尼佛會中。不起於
0434a11║座舒其右手來取其鉢。以是緣故有斯瑞應
0434a12║爾時光明王如來。從於眉間放大光明。普照
0434a13║七十二殑伽沙數佛剎上。至娑婆世界廣大
0434a14║照曜。而此世界所有眾生蒙光照者。得大快
0434a15║樂如轉輪王。所有修菩薩行者蒙光所照。皆
0434a16║得其果自行圓滿。所有諸大菩薩。皆得日光
0434a17║三摩地門。所有修聲聞行者。皆得八解脫法
0434a18║門。彼光明王佛剎諸菩薩承如來光。皆得見
0434a19║此娑婆世界釋迦牟尼佛。并妙吉祥菩薩。諸
0434a20║聲聞眾圍繞說法
0434a21║爾時光幢菩薩摩訶薩。見此娑婆世界眾生
0434a22║業濁而生悲泣。即白光明正如來言。世尊。
0434a23║我承佛光明。得見彼娑婆世界。而此世界穢
0434a24║惡充滿。諸大菩薩生於彼處。譬如吠瑠璃寶
0434a25║沒於泥中。是事云何
0434a26║爾時光明王如來。告光幢菩薩言。善男子勿
0434a27║作是言。我此世界諸修菩薩行者。於十劫中
0434a28║修習禪定。而不及彼娑婆世界眾生。發起一
0434a29║念慈悲喜捨之心。便能獲於無量功德。滅除
0434b01║一切煩惱重障。何以故。娑婆世界眾生猛利。
0434b02║是故諸菩薩生於彼中。為護佛法故。汝今勿
0434b03║應而生悲泣
0434b04║爾時釋迦牟尼佛會中諸菩薩眾。蒙光照已
0434b05║即白佛言。世尊。何緣有此光明普能照曜。亦
0434b06║令我等生大適悅。諸眾生等滅諸煩惱。釋迦
0434b07║牟尼佛告諸菩薩言。善男子。下方去此七十
0434b08║二殑伽沙佛剎。有世界名曰光明。有佛如來
0434b09║名光明王應正等覺。現在說法教化眾生。彼
0434b10║佛眉間放大光明照此世界。是時諸菩薩復
0434b11║白佛言。世尊。我今欲見彼光明世界。光明王
0434b12║佛及諸菩薩。願佛以神通力令我得見
0434b13║爾時釋迦牟尼佛。現其足下千輻輪相。於其
0434b14║輪中放大光明。下照七十二殑伽沙數世界。
0434b15║至光明王佛剎廣大照曜。是時諸菩薩眾。乘
0434b16║佛光明。皆得見彼光明王佛及諸菩薩已。而
0434b17║能獲妙高燈三摩地法門。於時下方一一佛
0434b18║剎光明普照。與此娑婆世界。互得相見逈無
0434b19║障礙。如是下方諸世界。乃至光明王佛剎諸
0434b20║菩薩眾。與此娑婆世界諸菩薩。互相觀見各
0434b21║得瞻敬。譬如日光去其闇瞑。一切眾生各得
0434b22║相見亦復如是。是時彼諸菩薩各各發起精
0434b23║進之心趣求大果
0434b24║爾時妙吉祥菩薩舒手至光明王如來前。住
0434b25║虛空中當取鉢時。有諸佛剎無數百千俱胝
0434b26║那由他大菩薩眾。恭敬圍繞隨鉢上至娑婆
0434b27║世界。瑞相光明皆悉漸隱。妙吉祥菩薩置鉢
0434b28║於釋迦牟尼佛前虛空中住。於是出三摩地。
0434b29║從座而起前詣佛所。禮世尊足而白佛言。世
0434c01║尊。我承佛旨。於下方世界取所擲鉢。今在佛
0434c02║前置虛空中。願佛納受。於是世尊默然而受。
0434c03║是時下方世界諸佛剎中。菩薩之眾隨鉢至
0434c04║者。咸詣釋迦牟尼佛前禮敬雙足。各各稱彼
0434c05║佛名。某佛如來正等正覺問訊世尊。少病少
0434c06║惱起居輕利氣力安不。教化眾生無疲勞耶。
0434c07║如是伸敬已畢。世尊安慰退坐一面
0434c08║爾時世尊告舍利子言。汝今諦聽。當為汝說
0434c09║妙吉祥菩薩過去所行及本因緣。時舍利子
0434c10║受教而聽。佛言。舍利子。過去無數百千俱胝
0434c11║那由他劫。彼時有佛。號無能勝幢如來應供
0434c12║正等正覺出現於世。彼佛世界名不可毀。有
0434c13║八萬四千聲聞之眾。萬二千菩薩眾。彼佛說
0434c14║三乘法教化眾生。是佛亦出五濁惡世。為諸
0434c15║菩薩說六波羅蜜法。舍利子。彼時有苾芻名
0434c16║曰智王。聰慧明達善說法要。是苾芻食時著
0434c17║衣持鉢。入一王城次第乞食。其城名曰廣大。
0434c18║得滿鉢眾味食已將出彼城。是時城中有長者
0434c19║子。名曰淨臂。在母懷中見彼苾芻持鉢而過。
0434c20║即詣苾芻前欲鉢中飲食。是時苾芻見是童
0434c21║子善根純熟是大法器。即取鉢中歡喜團而授
0434c22║與之。童子得彼食已發歡喜心。隨智王苾芻。
0434c23║至無能勝幢如來之所。時彼童子。即詣佛前
0434c24║禮世尊足。智王苾芻。將所乞食授其童子。而
0434c25║告之言。汝以此食供養世尊及諸大眾。當令
0434c26║汝得無量福聚。是時童子如苾芻言。即捧其
0434c27║食添世尊鉢食猶未盡。然後次第供諸大眾。
0434c28║是會菩薩聲聞。咸受其食悉皆飽滿食猶未
0434c29║盡。佛告舍利子。淨臂童子既供養已心大歡
0435a01║喜。即於佛前說伽陀曰
0435a02║我以無盡食供佛及大眾
0435a03║我今供養已獲福聚無疑
0435a04║所施食無盡佛功德無盡
0435a05║今供養於佛必獲無盡福
0435a06║我以無盡食供養於世尊
0435a07║增長諸善根相續無窮盡
0435a08║如是以一鉢食。於七日中。供養如來及聲聞
0435a09║菩薩之眾。以佛威力故食猶不盡。是時智王
0435a10║苾芻告彼童子言。汝供養已。當歸依佛歸依
0435a11║法歸依僧。受佛戒法盡形受持。是時童子受
0435a12║苾芻教。歸佛法僧。既歸依已即生隨喜。發
0435a13║阿耨多羅三藐三菩提心。是時淨臂父母求
0435a14║覓其子。到無能勝幢如來會中。到已禮世尊
0435a15║足住立一面。淨臂童子見其父母。心生歡喜
0435a16║問訊起居。於父母前說伽陀曰
0435a17║父母今善來諸佛甚難值
0435a18║我求大菩提為一切眾生
0435a19║當觀佛相好身放妙光明
0435a20║諸有智慧者應求菩提果
0435a21║我今求出家願父母聽許
0435a22║不樂於富樂以佛難值故
0435a23║爾時父母。即為其子說伽陀曰
0435a24║我聽汝出家趣無上菩提
0435a25║我以汝因緣亦當如是學
0435a26║佛告舍利子。是時淨臂童子。蒙其父母聽許
0435a27║出家。時彼父母。深生信樂亦復出家。歸佛法
0435a28║僧歡喜信受。是時復有五百人。同時發阿耨
0435a29║多羅三藐三菩提心。皆悉歸佛出家。佛皆攝
0435b01║受。佛告舍利子。汝今當知。爾時智王苾芻
0435b02║者。豈異人乎。即今妙吉祥菩薩是。淨臂童子
0435b03║者。今我身是。舍利子。我往昔時為長者子。因
0435b04║彼妙吉祥菩薩授我鉢故。令我發大菩提心。
0435b05║又舍利子。我從初發大菩提心。乃至果滿十
0435b06║力無畏一切功德具無盡智。皆因妙吉祥菩
0435b07║薩起發開導。何以故。我所發心。猶如虛空無
0435b08║有邊際。又舍利子。所有十方無量無數。同名
0435b09║釋迦牟尼佛。皆如我於妙吉祥所。開發菩提
0435b10║心。又舍利子。過去底沙如來。弗沙如來。然燈
0435b11║如來。尸棄如來。如是諸佛。我於無量劫中。稱
0435b12║讚其名。是諸如來亦同我。於妙吉祥菩薩所
0435b13║發起道心。得成正覺轉妙法輪。又舍利子。所
0435b14║有諸修菩薩行者。初處兜率天。示降生相出
0435b15║現世間。初生王宮。然後修諸苦行。乃至坐於
0435b16║道場。皆因妙吉祥菩薩教化示導。舍利子。當
0435b17║知妙吉祥菩薩。為諸菩薩母。出生一切諸菩
0435b18║薩故。舍利子。如我所說皆是真實。如是往昔
0435b19║因緣應如是知。佛說是語時。十方一切佛剎。
0435b20║悉現種種寶蓋。而來供養妙吉祥菩薩。於一
0435b21║一蓋中。放大光明廣照娑婆世界。復於蓋中
0435b22║出妙音聲。作如是言。如釋迦牟尼佛所說。如
0435b23║是如是。往昔從彼妙吉祥菩薩發菩提心
0435b24║爾時釋迦牟尼佛會中。先退菩提心者。二百
0435b25║天子。見佛世尊及妙吉祥菩薩。現如是種種
0435b26║不思議事。及聞佛說本起因緣。各作是念。一
0435b27║切諸佛無上大法不可得聞。何況得見諸佛
0435b28║如來功德如是。我今宜於世尊前捨下劣心。
0435b29║發起無上大菩提意。決趣無上大菩提果。作
0435c01║是念已。即發堅固阿耨多羅三藐三菩提心。
0435c02║不復退轉
0435c03║佛說未曾有正法經卷第二
0435c04║
0435c05║
0435c06║佛說未曾有正法經卷第三
0435c07║
0435c08║     西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
0435c09║傳教大師臣法天奉 詔譯
0435c10║爾時世尊釋迦牟尼佛。復告舍利子言。汝今
0435c11║當發阿耨多羅三藐三菩提心。修諸菩薩行。
0435c12║不應樂著聲聞之果。何以故。舍利子。一切眾
0435c13║生處輪迴中。不生怖畏無由解脫。是故諸菩
0435c14║薩當起大精進。於輪迴中種種化度。令怖生
0435c15║死出於三界。汝若唯樂聲聞之果。不能起大
0435c16║菩提心救度一切眾生。是故一切眾生。若
0435c17║得值遇菩薩勸令發起精進。即得解脫生死
0435c18║亦能發阿耨多羅三藐三菩提心。舍利子。過
0435c19║去世時有佛出世。號具足功德如來應供正
0435c20║等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫
0435c21║天人師佛世尊。是佛會中有百俱胝聲聞之
0435c22║眾。有八千菩薩眾。其佛壽十萬歲。有二聲聞
0435c23║最為上首。一名出現智慧第一。一名迅疾神
0435c24║通第一。是時具諸功德如來。於其食時著衣
0435c25║持鉢。與諸大眾前後圍遶入一王城。其城名
0435c26║曰妙音。次第乞食。佛入城時。智慧聲聞居佛
0435c27║右側。神通聲聞在佛左側。餘聲聞眾俱從佛
0435c28║後。諸菩薩眾而導其前。復有大梵天王帝釋
0435c29║天主護世四王及諸天眾。圍繞世尊入彼王
0436a01║城。是時城中有三童子。種種莊嚴於其道側
0436a02║而共戲劇。是三童子遙見世尊。相好端嚴威
0436a03║德無量。光明晃曜猶如金山。儀容尊重如大
0436a04║龍王。見已歡喜心生恭敬。第一童子曰。汝等
0436a05║見此佛世尊不。於諸眾生最尊最上福聚無
0436a06║盡。天上人間咸悉尊敬。是故我等宜共供養
0436a07║必獲大果。共相議已
0436a08║第一童子說伽陀曰
0436a09║此佛一切眾中尊天上人間所應供
0436a10║我等宜伸供養事獲大果報而不虛
0436a11║餘二童子說伽陀曰
0436a12║我伸供養無香華亦無種種妙供具
0436a13║但唯有此全身命當捨供養佛世尊
0436a14║是時前一童子。即脫所著殊妙真珠瓔珞價
0436a15║直百千兩金。向二童子說伽陀曰
0436a16║我今當以此瓔珞供佛如來大智尊
0436a17║願我伸其供養已當獲無上大福聚
0436a18║是時餘二童子。見此童子獻供養已。亦各脫
0436a19║身所著瓔珞。向一童子說伽陀曰
0436a20║我以瓔珞伸供養一切最勝正覺尊
0436a21║發此誠心供養已誓願求於佛正法
0436a22║是時前一童子。見此二人亦獻瓔珞。而告之
0436a23║曰。汝等所作福利無量。當於佛法求何等果。
0436a24║第二童子曰。我願當來得為世尊右邊弟子。
0436a25║而得智慧第一。第三童子曰。我願當來為佛
0436a26║左邊弟子。而得神通第一。二童子各說所願
0436a27║已。復問第一童子曰。汝善開導為我善友。汝
0436a28║獻供養何所求耶。答曰。我所願者。願當得
0436a29║阿耨多羅三藐三菩提果。具一切智放光照
0436b01║曜。使一切眾見者歡喜發菩提心。如師子王
0436b02║大眾圍遶。如佛今日等無有異。佛告舍利子。
0436b03║彼三童子。如是各各發誓願時。於虛空中有
0436b04║八千天子。俱發聲言。善哉善哉。汝等善說
0436b05║此語。所希勝果決定無疑。是三童子。各持瓔
0436b06║珞前詣佛所。爾時佛告舍利子。具諸功德如
0436b07║來。見三童子持諸瓔珞來詣佛所。即告海慧
0436b08║苾芻言。苾芻。汝見此三童子不。海慧白佛言。
0436b09║世尊。唯然已見。佛言。苾芻。第一童子心所
0436b10║希求。與二童子不同。舉足下足自在特尊。如
0436b11║轉輪聖王。假使百千梵王帝釋亦不能及。今
0436b12║來佛所開發道心。願欲趣證無上菩提故。是
0436b13║三童子到佛所已。各各頭面禮世尊足。各以
0436b14║瓔珞奉上世尊。佛既受已。其發聲聞心者。所
0436b15║獻瓔珞住於佛前。其發菩提心者。所獻瓔珞
0436b16║在於佛上虛空中住。變成四柱寶臺四面嚴
0436b17║飾。其上有無量諸佛結跏趺坐。現諸相好種
0436b18║種莊嚴殊勝無量。是時具諸功德如來即入
0436b19║三昧。普觀諸佛如來變化之相。從其面門出
0436b20║種種色光。所謂青黃赤白紅紫碧綠。光明普
0436b21║照無邊世界上至梵天。暎蔽日月光明皆悉
0436b22║不現。其光照已右繞三匝。還復世尊頂門而
0436b23║入。是時海慧苾芻前白佛言。世尊。有何因緣
0436b24║放斯光明。惟願世尊示我令知。佛告苾芻言
0436b25║汝見此二童子所獻瓔珞於佛前住不。苾芻
0436b26║白佛言。唯然已見。佛言。苾芻。此二童子為求
0436b27║聲聞果故。樂欲趣證自利涅盤。不能發起大
0436b28║菩提心。苾芻。汝見前一童子。所獻瓔珞在於
0436b29║佛上於虛空中作諸變化。此人為欲趣證無
0436c01║上菩提利益一切眾生故。彼二童子但樂智
0436c02║慧神通。不能普為利樂。是故所獻供養。亦
0436c03║無殊勝之相。當知發大菩提心者。所作福事
0436c04║亦不可量。汝今宜應捨聲聞心。當求阿耨多
0436c05║羅三藐三菩提。佛告舍利子。彼時發大乘心
0436c06║童子。豈異人乎。即我身是。樂智慧者即汝身
0436c07║是。樂神通者即目乾連是。汝等聲聞雖免輪
0436c08║迴唯樂趣於涅盤。終不能廣利眾生。心等諸
0436c09║佛同若虛空無窮無盡。福聚無量功德無量。
0436c10║超過聲聞緣覺境界。舍利子。汝等速發阿耨
0436c11║多羅三藐三菩提心。是時舍利子。大目乾連。
0436c12║大迦葉。阿泥盧馱。優波離。富樓那。須菩提等
0436c13║諸大聲聞。異口同音作如是言。善哉世尊。善
0436c14║能開導。令我等發起大菩提心。世尊。當知善
0436c15║男子善女人。種諸善根欲求解脫者。應發廣
0436c16║大心及廣大行願。是人當得見百千諸佛聽
0436c17║聞正法。世尊。我等自昔已來智慧狹劣。不敢
0436c18║希求佛無邊智。而今深自剋責當發大心。譬
0436c19║如有人造諸不善業已。若不悔過改惡從善。
0436c20║無由免諸苦惱。我等聲聞唯求自利。若不
0436c21║捨下劣心求佛智慧。終不能免無餘涅盤。又
0436c22║如臨命終人心識昏亂。於親愛眷屬不能顧
0436c23║戀。我等若求自利涅盤。於諸眾生無心化度
0436c24║亦復如是。世尊當知。阿耨多羅三藐三菩提。
0436c25║猶如大地。世間一切眾生依地而住依地而
0436c26║生。一切善根依阿耨多羅三藐三菩提。而得
0436c27║生長亦應如是。爾時會中有一萬人。聞佛說
0436c28║本事因緣。及聞舍利子說是語已。皆發阿耨
0436c29║多羅三藐三菩提心
0437a01║爾時摩伽陀國王。嚴整其駕來詣佛所。到佛
0437a02║會已頭面禮足。繞佛三匝坐於一面。是時彼
0437a03║王向佛合掌。一心恭敬而白佛言。世尊。一切
0437a04║眾生因何造業。造業因緣依何而住。佛言。大
0437a05║王。一切眾生。壽者乃至補特伽羅。皆依我身
0437a06║見住顛倒分別。由分別故起惑造業。以造業
0437a07║故不得解脫。王復問言。世尊。我身見者何為
0437a08║根本。佛言。無明為根本。又問。即此無明孰
0437a09║為根本。佛答曰。不如理作意是為根本。又
0437a10║問。不如理作意復何為本。佛答曰。不平等心
0437a11║是為根本。又問。何謂不平等心。佛言。無始時
0437a12║來不如實知名為不平等心。又問。云何名為
0437a13║不如實知。佛言一切眾生無始時來於無計
0437a14║有。是為不如實知。又問。云何於無計有。佛
0437a15║言。分別之法不生不實計而為有。又問。若法
0437a16║不生今何所說。佛言。大王。我身尚空法無所
0437a17║說。又問世尊。身若空者何作何住。佛言。大
0437a18║王。雖有所作亦無所著。又問。即此無著當云
0437a19║何說。佛言。無著法者如實而說是聖所說。又
0437a20║問。云何名為如實之說。復何名為聖所說。佛
0437a21║言。大王於一切法離塵離見。是真實語名如
0437a22║實說。如實說者是聖所說。聖所說者謂善了
0437a23║諸法本無所生。當如是住當如是學。是時摩
0437a24║伽陀國王。聞佛說法心生歡喜。而白佛言。希
0437a25║有世尊。善說此法實未曾有。如佛世尊以無
0437a26║漏智。普為利樂一切眾生故說真實法。一切
0437a27║眾生罪業所纏。而不能聽受修行。我亦如是。
0437a28║世尊應念。我自昔來不遇善友。以不善心我
0437a29║亦廣作諸不善業。是故不能親近世尊聽聞
0437b01║正法。我於深宮但樂嬉戲飲食宴樂。而於晝
0437b02║夜無暫厭捨。故我不能詣佛聽聞正法。世尊。
0437b03║我今悔過自責。昔所作惡深自追想。於晝夜
0437b04║中未暇安樂。如負罪人常生驚怖。世尊大慈
0437b05║為眾生父。無依怙者為作依怙。無眼目者為
0437b06║作引導。諸苦惱者為作安樂。諸失道者為示
0437b07║正道。諸貧匱者為施珍寶。其心平等而無懈
0437b08║倦。普能利樂無怨親想。世尊。惟願哀愍救度
0437b09║於我。我念先所造罪實懷怖懼。猶如臨墜坑
0437b10║人唯望救拔。我恐墮於惡道之中。願佛救護
0437b11║滅其罪垢解寤正法
0437b12║爾時世尊。知摩伽陀國王。悔昔造惡深生發
0437b13║露。愛樂大乘甚深之法。而自思念。妙吉祥菩
0437b14║薩智慧辯才能為敷演。是時尊者舍利子。承
0437b15║佛威力知佛心念。即告摩伽陀國王言。大王
0437b16║當知。妙吉祥菩薩辯才無量智慧無量善說
0437b17║法要。必能為王宣說正法。令王開解獲大安
0437b18║樂。宜伸求請於王宮中。飯食供養利益無量。
0437b19║復令王舍城中一切人民。瞻禮讚歎見聞隨
0437b20║喜。種諸善根獲殊勝福。是時摩伽陀國王。如
0437b21║尊者語。即前白妙吉祥菩薩言。菩薩大慈哀
0437b22║愍我故。就於宮中飯食供養。惟願今時哀受
0437b23║我請。是時妙吉祥菩薩告其王言。我受王請
0437b24║當如王願。王發勝心我已受供。樂欲聽法我
0437b25║當宣說。大王。當於一切法無所著為王說法。
0437b26║於一切法無疑惑想為王說法。於一切法不著
0437b27║三世相為王說法。於一切法不以聲聞緣覺
0437b28║涅盤為寂滅相為王說法。王白妙吉祥菩薩
0437b29║言。善哉希有。惟願菩薩哀愍我故。與諸大眾
0437c01║同受供養。妙吉祥菩薩言。大王且置是語。如
0437c02║王以飲食衣服供諸大眾。為哀愍故而為供
0437c03║養。斯亦不為利不為福。夫供養者。於法起希
0437c04║有心。無作無我。無眾生無壽命。無補特伽羅
0437c05║等想。不著自相不著他相。是為供養。當觀諸
0437c06║法無取無蘊處界。無內無外。不在三界非離
0437c07║三界。亦無善亦無惡。無樂欲無厭捨。非世間
0437c08║非出世間。非有漏非無漏。非有為非無為。非
0437c09║有煩惱非離煩惱。非輪迴非寂滅。若如是者
0437c10║是為供養。王復白妙吉祥菩薩言。菩薩哀愍
0437c11║利樂我故願受供養。妙吉祥菩薩言。大王當
0437c12║不求利樂無所哀愍。是心無所著。無動無轉。
0437c13║無讚無毀。無取無捨。無求利樂。無所哀愍
0437c14║故。法法平等而無所得。是名受供。大王。若如
0437c15║此者是真利樂。王白妙吉祥言。法本無相而
0437c16║無動作。我獻供養亦應如是。妙吉祥言。空
0437c17║性無相亦無動作。求法者無想無願。無行無
0437c18║作。亦非無作。何以故。大王。諸法自性本無
0437c19║所動。亦無有作。眾生自性本空。三業無所動
0437c20║作。大王當觀一切行皆悉無作。了一切法自
0437c21║性空故。王言。諸行造作云何名無。妙吉祥言。
0437c22║大王。如過去法已滅。未來法未至。現在無所
0437c23║生。諸行有為亦復如是。所以不著三世皆無
0437c24║常故。法無增亦無減。大王。當於諸行如是了
0437c25║知。王言。聖道煩惱二法平等不。妙吉祥言。
0437c26║此二平等亦無增減。大王。日光出時與暝合
0437c27║乎。王言不也。日光出時眾暝皆遣。妙吉祥言。
0437c28║日光出時。而彼眾暝當歸何處。王言。而彼闇
0437c29║暝亦無所往。妙吉祥言。煩惱聖道亦復如是。
0438a01║此二不相待。亦不增不減非住非不住。大王。
0438a02║煩惱平等聖道亦平等。此二平等故諸法皆
0438a03║平等。大王當知。煩惱性空亦無所住。以煩惱
0438a04║故而得聖道。得聖道故無復煩惱。是故此二
0438a05║不增不減亦無差別。王言。煩惱聖道從何所
0438a06║生。妙吉祥言。從心所生。心若不生煩惱無復
0438a07║生。煩惱不生聖道無復生。是故當知煩惱如
0438a08║是觀。聖道亦如是觀。如是觀已則心無所得。
0438a09║王言。聖道之法歸於涅盤乎。妙吉祥言。不也。
0438a10║諸法無來去。涅盤亦如是。王言。聖道當云何
0438a11║住。妙吉祥言。聖道如是住。王言。聖道得非
0438a12║戒定慧之所住耶。妙吉祥言。諸法無行無相
0438a13║離諸戲論。若戒定慧者是即戲論。有行有相
0438a14║不應如是住。如是住者非住非不住。聖道亦
0438a15║如是。王言。所有善男子善女人。修菩提行者
0438a16║得聖道乎。菩薩言。修菩提者無有少法可得。
0438a17║菩提道者非苦非樂。非我非無我。非常非無
0438a18║常。非淨非穢。無輪迴可厭。亦非涅盤可證。是
0438a19║故一切法皆不可得。聖道之法亦不可得。王
0438a20║復白妙吉祥菩薩言。善哉大士甚為希有。善
0438a21║說法要我悉信解。然我誠心敬辦供養。當以
0438a22║飲食供諸大眾。菩薩今時赴我所請。妙吉祥
0438a23║言。食無所作施無所受。施者受者無二無別。
0438a24║王已誠心當受王供。爾時世尊告妙吉祥菩
0438a25║薩言。今正是時受王所請。當為多人作大利
0438a26║益。妙吉祥菩薩前白佛言。我今承佛聖旨已
0438a27║受王請。當與大眾同受供養
0438a28║爾時摩伽陀國王知妙吉祥菩薩受其請已。
0438a29║心生歡喜得大安隱。禮敬世尊及妙吉祥菩
0438b01║薩并諸大眾。然後詣尊者舍利子所問尊者
0438b02║言。妙吉祥菩薩將受我供。同來菩薩其數幾
0438b03║何。舍利子言。當與五百大菩薩眾同赴王會。
0438b04║是時摩伽陀國王。先還宮中嚴飾廣殿。令諸
0438b05║給使者皆精潔其心。備辦種種上味飲食。羅
0438b06║列幢幡珍妙寶蓋。散諸妙華焚種種香。真珠
0438b07║瓔珞盡其華麗。敷設五百座位。復於王城令
0438b08║嚴治道路散華燒香。無諸塵穢清肅其道。是
0438b09║時城中人民聞妙吉祥菩薩赴王宮中受王供
0438b10║養。皆生歡喜一心渴仰。各以香華伺其道
0438b11║側
0438b12║爾時妙吉祥菩薩於初夜分作是思惟。我於
0438b13║來晨赴於王請。同我往者菩薩眾少。今當往
0438b14║諸佛剎請諸大菩薩眾共赴王宮莊嚴勝會。
0438b15║我若為王說法。彼諸菩薩能作證明。作是念
0438b16║已即於本處隱身不現。經須臾間。東方過八
0438b17║萬佛剎到一世界。名曰常聲。佛號吉祥聲如
0438b18║來應供正等正覺。現在說法。為諸菩薩說大
0438b19║乘法。彼諸菩薩皆是不退轉地。其佛剎中有
0438b20║七寶樹。出種種華果。其樹枝葉常出微妙音
0438b21║聲。所謂讚佛聲讚法聲。讚不退轉地菩薩之
0438b22║聲。常出如是三寶之聲。是名常聲世界。妙吉
0438b23║祥菩薩既到彼已。詣吉祥聲如來前。頭面禮
0438b24║足而白佛言。我自娑婆世界故來至此。為受
0438b25║摩伽陀國王請於宮中飯食供養。為菩薩眾
0438b26║少故。來請諸大菩薩上士。來晨與我同赴王
0438b27║宮受其供養。令彼一切眾生咸受其福。惟願
0438b28║世尊。勅諸菩薩令受我請
0438b29║爾時吉祥聲如來即告八萬大菩薩言。善男
0438c01║子。今妙吉祥菩薩。來請汝等往彼娑婆世界
0438c02║赴摩伽陀國王宮中飲食供養。汝今當往同
0438c03║為佛事。是時諸菩薩如世尊勅即當奉行。於
0438c04║是妙吉祥菩薩。禮辭吉祥聲如來。與八萬
0438c05║大菩薩隱身不現。即還娑婆世界到本住處。
0438c06║是時妙吉祥菩薩與諸菩薩共相坐已。即告
0438c07║諸菩薩言。我有法門名大總持。今為諸大士
0438c08║分別演說。云何名總持法門。所謂樂欲趣證
0438c09║總持法門者。當住正念心不散亂離諸癡恚。
0438c10║於一切法智慧通達。行如來道得辯才門。住
0438c11║於無相入一切法總持智門。相續聖道而能
0438c12║任持三寶。有所言論無有滯礙。善解一切眾
0438c13║生語言。若有論難而為分別。於大眾中心無
0438c14║怖畏。所有一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
0438c15║樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。乃至帝釋梵
0438c16║王。下至傍生異類之屬。種種言音差別。而能
0438c17║隨彼種種言音而為說法。善知眾生根性利
0438c18║鈍隨類得解。諸根清淨離諸邪見。平等安住
0438c19║總持法門。不著世間八種違順之法。圓滿一
0438c20║切出世善法。為諸眾生說其行業因緣果報。
0438c21║令其得大安樂。於一切處智慧通達。能令眾
0438c22║生去除重擔。心無憂惱知法自性。隨根演說
0438c23║應病之法。令起精進獲諸善利。菩薩心生歡
0438c24║喜不望果報。所有善根但為迴向一切智故
0438c25║求一切智。普為利樂一切眾生。於六度行悉
0438c26║能成就。施行圓滿迴向一切智。戒行圓滿迴
0438c27║向眾生令其安樂。忍行圓滿得佛相好。莊嚴
0438c28║具足。精進圓滿成熟一切善根。禪定圓滿得
0438c29║相應法自在無礙。智慧圓滿通達一切法。於
0439a01║自在離諸過失。諸善男子。如是總持法門。得
0439a02║此法門已無所忘失。總能任持一切智故
0439a03║復次善男子。總持法門。復能受持一切法。所
0439a04║謂了一切法。空無相無願。無動無作。離其
0439a05║分別。不生不滅非斷非常。非有非無不來不
0439a06║去。非成非壞非聚非散。非有性非無性。非有
0439a07║想非無想。離其戲論。非我人眾生壽者補特
0439a08║伽羅。無取無捨。非見非聞非覺非知。是名受
0439a09║持一切法
0439a10║復次善男子。又總持法門。謂持一切法自性
0439a11║空故。如夢所見如水泡。如陽焰如虛空等。又
0439a12║能持一切法。苦空無常無我。寂滅等自性無
0439a13║作。無樂無苦無得無證。又總持法門。譬如大
0439a14║地能持世間。無大無小悉能持之亦不懈倦。
0439a15║菩薩摩訶薩得總持法門亦復如是。為眾生
0439a16║故發菩提心。攝諸善根不令散失。雖經阿僧
0439a17║祇劫無暫懈退。又如大地能育養萬物。得總
0439a18║持菩薩能化利一切眾生故。又如大地能生
0439a19║草木滋養眾生。其得總持菩薩能生一切善
0439a20║法利益眾生。又如大地不增不減。任持萬物
0439a21║無高無下。其得總持菩薩心亦如是。不增不
0439a22║減任持眾生無怨親想。又如大地受其甘雨
0439a23║終無厭足。其得總持菩薩愛樂聽受佛菩薩
0439a24║法曾無厭足。又如大地能持一切種子。依時
0439a25║生長終無休息。其得總持菩薩能持一切善
0439a26║法種子。依時生長亦無休息。又如世間勇猛
0439a27║之士。威力強盛能伏他軍。其得總持菩薩具
0439a28║大精進。神通威德能伏魔軍。又善男子當知。
0439a29║一切法自性無忘無所記念。是常無常。是苦
0439b01║是樂。是淨不淨。是我無我。是有情非有情。是
0439b02║壽命非壽命。是補特伽羅非補特伽羅等。總
0439b03║持法門亦復如是。亦無記念。諸法離二相故
0439b04║亦無所忘。又善男子。總持法門。如虛空任持
0439b05║大地無所持想。總持一切法無所持相。又如
0439b06║日光照曜一切相。總持能觀照一切法。又如
0439b07║眾生能持一切煩惱種終無散失。總持法門
0439b08║能持一切法亦不散失。又如諸佛菩薩記心
0439b09║輪。能轉一切眾生心意。而無能轉相。總持法
0439b10║門持一切法。亦無能持相。諸善男子。如前所
0439b11║說種種譬喻無有窮盡。諸法無窮盡。總持法
0439b12║門亦無窮盡。無量無邊如虛空故。是時妙吉
0439b13║祥菩薩說此法時。會中有五百菩薩摩訶薩。
0439b14║得大總持
0439b15║佛說未曾有正法經卷第三
0439b16║
0439b17║
0439b18║佛說未曾有正法經卷第四
0439b19║
0439b20║     西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
0439b21║傳教大師臣法天奉 詔譯
0439b22║爾時妙吉祥菩薩於中夜分。復為諸菩薩宣
0439b23║說菩薩藏法門。告諸菩薩曰。諸大士。當須了
0439b24║知菩薩藏法門。未有一法非菩薩藏攝。所有
0439b25║世間出世間法。有為無為。若善不善。有相無
0439b26║相。有漏無漏等法。皆是菩薩藏故。善男子。譬
0439b27║如三千大千世界。其中有百億四大洲。百億
0439b28║日月百億須彌山。百億大海。皆不離三千大
0439b29║千世界所攝。菩薩藏法亦復如是。所有凡夫
0439c01║法。聲聞法緣覺法。乃至諸佛法。亦不離菩
0439c02║薩藏攝。所以者何。聲聞乘緣覺乘諸佛乘皆
0439c03║同一故。譬如大樹莖簳枝葉繁密茂盛皆一
0439c04║本故。菩薩藏為本出生三乘法無異無別。其
0439c05║量廣大不可度量。譬如大海浩無邊際。假使
0439c06║阿修羅王諸藥叉等。乃至諸大力士。欲酌其
0439c07║海終不可知。諸聲聞緣覺一切人天等眾。欲
0439c08║知菩薩藏法不可窮盡。諸有智者欲知菩薩
0439c09║戒定慧法尚不能知。唯入菩薩藏者自所知
0439c10║故。又善男子。譬如大海所居一切眾生。唯飲
0439c11║大海中水。不復知江河之味。修菩薩乘者唯
0439c12║知菩薩藏法。不復樂聲聞緣覺之道。善男子。
0439c13║菩薩藏中強名曰三。謂聲聞緣覺異故。但聞
0439c14║四諦理趣證涅盤。是名聲聞藏。但樂緣生理
0439c15║趣證涅盤。是名緣覺藏。菩薩藏者證佛一切
0439c16║智故。又善男子。當知聲聞藏緣覺藏菩薩藏
0439c17║平等無異。眾生心所樂欲有三乘學。所以學
0439c18║求聲聞者。智慧狹劣無所容受怖輪迴苦。於
0439c19║四諦法深所樂欲。趣證涅盤求安隱故。樂求
0439c20║緣覺者心有限礙。不能普為眾生。無大悲心
0439c21║行利他行。證彼涅盤以為究竟。菩薩摩訶薩
0439c22║學菩薩藏。其量廣大非聲聞緣覺之所測度。
0439c23║唯諸菩薩修學其法悉能了知。又善男子。聲
0439c24║聞緣覺唯樂自乘。修諸善根求二乘果。於菩
0439c25║薩法而不能知。諸菩薩觀聲聞法。於四諦道
0439c26║悉能證知。善能分別而不趣證彼果。觀緣覺
0439c27║法於十二因緣而悉證知。善能分別而不趣
0439c28║證彼果。菩薩圓滿諸行而盡通達。譬如清淨
0439c29║瑠璃寶器內置諸物。咸同一色瑩淨無異。聲
0440a01║聞緣覺之法。入菩薩藏中本無差異。是故諸
0440a02║菩薩摩訶薩。入菩薩藏已。見法平等無有差
0440a03║別。無諸佛法相。無菩薩法相。無二乘法相。
0440a04║於一切法無所思念。離諸語言文字。無表無
0440a05║示。何以故。無相故不可觀。無義故不可思。如
0440a06║是學者攝一切智。善男子。是名菩薩藏。如是
0440a07║通達自在無礙
0440a08║爾時妙吉祥菩薩。於後夜分。復為諸菩薩摩
0440a09║訶薩。宣說金剛句不退轉法輪。告諸菩薩曰。
0440a10║善男子。若菩薩摩訶薩。善說法者聽聞解了。
0440a11║說者聽者。一切皆得不退轉法。其無動轉無
0440a12║所散壞。善男子。不退轉法。若乘若乘境界。若
0440a13║佛若法若僧。皆是不退轉輪。何以故。不退
0440a14║輪者即法界故。不離法界之所生故。其輪無
0440a15║轉相。是名轉法輪。無別無二即法界自性故。
0440a16║善男子。是故修諸菩薩行者。應如是知。即得
0440a17║解脫不退轉輪。菩薩摩訶薩如是了知。如是
0440a18║解脫已。當得如來之果。普能利樂一切眾生。
0440a19║於解脫門無二法可得。如來解脫相。一切法
0440a20║解脫相。皆無異故。一切法無解脫相。亦無二
0440a21║相。何以故。身非解脫心亦非解脫。二法自性
0440a22║即解脫相故。一切法亦復如是。諸菩薩如是
0440a23║了知。是即不退轉輪。善男子當知。不退轉輪
0440a24║而無所轉。何以故。色與色自性本無所轉故。
0440a25║如是受想行識。識自性亦無所轉。諸法自性
0440a26║皆無所轉。是即不退轉輪。其輪本來無所斷
0440a27║壞。非相非無相。非有所得非無所得。非說非
0440a28║無說。無名無著
0440a29║復次空無相無願解脫門相。不可得分別之
0440b01║法。從何所得。彼一切相猶如虛空無所依附。
0440b02║諸法自性無依而住。是名金剛句不退轉輪。
0440b03║善男子。諸法空性不可破壞。彼金剛句離一
0440b04║切見。當如是住空解脫門。彼金剛句離諸分
0440b05║別。當如是住無相解脫門。彼金剛句離諸疑
0440b06║惑。當如是住無願解脫門。彼金剛句離諸有
0440b07║著。當如是住法界。金剛句者離種種法。無我
0440b08║無作無貪無著。自性安住清淨涅盤。是名金
0440b09║剛句
0440b10║爾時妙吉祥菩薩即於是夜初中後分。為諸
0440b11║菩薩說種種法已。是諸菩薩皆得此光明華
0440b12║三摩地法門。彼諸菩薩各各舉身。於毛孔中
0440b13║出百千光明。一一光中出百千諸佛。彼一一
0440b14║佛於十方世界。廣為眾生施作佛事
0440b15║爾時摩伽陀國王嚴備種種飲食已。於其晨
0440b16║朝來詣妙吉祥菩薩所。白菩薩言。今正是時
0440b17║往受我供。菩薩受請王即還宮。是時尊者大
0440b18║迦葉。乃於食時著衣持鉢。與五百苾芻欲入
0440b19║王舍大城次第乞食。於其中路心生思念。我
0440b20║今不入此城。當往妙吉祥菩薩所聽受正法。
0440b21║作是念已。即與苾芻眾。同詣妙吉祥菩薩所。
0440b22║到已歡喜禮敬問訊退住一面。爾時妙吉祥
0440b23║菩薩告尊者大迦葉言。迦葉何故食時持鉢
0440b24║住此。迦葉白言。我欲入王舍大城乞食故先
0440b25║來此。妙吉祥菩薩言。我當施汝及同來苾芻
0440b26║飲食。迦葉答言。不也菩薩。我今來此為聽法
0440b27║故。非求飲食。妙吉祥言。尊者當知。諸求道
0440b28║者有二種攝養。一者飲食。二者妙法。迦葉
0440b29║白言。如是大士世間有情。若離段食非所和
0440c01║合。不能資養色身。何能聽受妙法。妙吉祥菩
0440c02║薩言。尊者當受飲食。我即施汝。其所施已不
0440c03║離輪迴。不證涅槃。非離異生法。非住聖道法。
0440c04║何以故。所施能施無增無減。無法可生無法
0440c05║可滅。無法可學亦無所得。是故我當施汝飲
0440c06║食。迦葉白妙吉祥菩薩言。善哉菩薩是大施
0440c07║主。如是施者是真布施
0440c08║爾時妙吉祥菩薩作如是念。我今入王舍大
0440c09║城。為摩伽陀國王作大佛事。作是念已。即時
0440c10║入一切神通變化三摩地。於此三摩地中放
0440c11║大光明。遍照娑婆世界見三千大千世界如
0440c12║觀掌內。所有地獄傍生諸有情類。蒙光照者
0440c13║皆得離苦。無一眾生起三毒心。亦無憎嫉怨
0440c14║嫌之想。互相愛念如子如母。所有三千大千
0440c15║世界。皆作六種震動。是時欲色界諸天子等。
0440c16║皆來供養妙吉祥菩薩。奏百千種樂。雨天妙
0440c17║華散其道路而為莊嚴。妙吉祥菩薩以神通
0440c18║力。令其道路悉皆平坦猶如手掌。以無數珍
0440c19║寶而嚴飾之。散諸妙華大如車輪。謂優鉢羅
0440c20║華。俱母陀華。奔拏利迦華等。復以寶網幔
0440c21║覆於上。布諸幢幡傘蓋遍滿虛空。復現七寶
0440c22║之臺及諸寶樹。其寶樹上皆吠瑠璃寶而為
0440c23║華菓。以諸寶繩而為交絡。一一寶樹出微妙
0440c24║香遍一由旬。其諸樹間復有寶池金沙布底。
0440c25║八功德水充滿其中出諸妙華。謂優鉢羅華。
0440c26║鉢訥摩華。俱母那華。奔拏利迦華等。復有鴛
0440c27║鴦鳧鴈之屬游止其中。諸寶樹寶臺皆有妙
0440c28║香聞者歡喜。一一樹下有二十五大女。持栴
0440c29║檀香而為供養。妙吉祥菩薩於其定中。現如
0441a01║是等殊特事已出三摩地。即告尊者大迦葉
0441a02║言。我今與汝同赴王舍大城摩伽陀王宮中
0441a03║受食供養。耆年大德宜當導前我必從後。迦
0441a04║葉白言。不也菩薩。大士具大智慧神通無量。
0441a05║多聞辯才善說諸法。我佛世尊常所稱歎。眾
0441a06║生見者發菩提心修菩薩行。我於聲聞眾中
0441a07║雖稱耆舊無所堪能。何敢居前而行。願從菩
0441a08║薩之後。何以故。一切眾生若發菩提心。一
0441a09║切聲聞緣覺己所不及。何況久行菩薩道者。
0441a10║譬如師子之子初生即有大力。勇健輕捷無
0441a11║所畏懼。其身香氣為風所吹。群獸聞者無不
0441a12║驚怖。乃至大象雖有大力。一切世間不能制
0441a13║伏。聞初生師子之香亦生驚怖。眾生若發菩
0441a14║提心勇猛堅固。一切魔眾生怖畏想。聲聞緣
0441a15║覺所不能及。諸菩薩摩訶薩聞佛說大乘法。
0441a16║其心不動生大歡喜。而能作師子吼降伏一
0441a17║切。是故妙吉祥菩薩。於真法中無有三乘。但
0441a18║以菩提心而為尊長。一切善法從菩提心生
0441a19║故。今菩薩前行。猶菩提心生無量善法。於
0441a20║是妙吉祥菩薩居前而行。諸大菩薩左右圍
0441a21║繞。聲聞之眾皆從其後。離本住處入王舍城。
0441a22║是時天雨眾華。於虛空中奏百千天樂。放大
0441a23║光明普照大眾。於光明中雨眾蓮華。王舍
0441a24║城中一切人民。見菩薩已皆生歡喜。持諸香
0441a25║華而伸供養
0441a26║爾時摩伽陀國王聞妙吉祥菩薩與八萬大菩
0441a27║薩眾及五百聲聞而來赴會。即作是念。我所
0441a28║備辦飲食五百。今此菩薩等眾其數倍多。今
0441a29║此少食如何充足。又於何處可容其坐。作是
0441b01║念時。妙吉祥菩薩即勅多聞。天王及恭毘羅
0441b02║大夜叉主。於剎那頃化童子形。詣於王前而
0441b03║白王曰。大王勿生憂念。妙吉祥菩薩有大方
0441b04║便。福德智慧不可思議。能以一食普供三千
0441b05║大千世界一切眾生。悉皆飽滿食猶不盡。今
0441b06║此八萬菩薩五百聲聞。其數不多何所慮耶。
0441b07║何以故。妙吉祥菩薩。福德智慧本無盡故食
0441b08║亦無盡。是時摩伽陀國王。聞是語已心大歡
0441b09║喜適悅快樂。即於妙吉祥菩薩。起恭敬尊重
0441b10║希有之心。與諸宮屬持以香華末香塗香等。
0441b11║作諸伎樂出迎菩薩。見已拜跪問訊散其香
0441b12║華。前引菩薩入於王宮。是時妙吉祥菩薩至
0441b13║王宮已。即告普照菩薩曰。善男子。汝當莊嚴
0441b14║道場。今正是時。普照菩薩受其命已。以神通
0441b15║力其王宮殿忽然廣博嚴淨。種種莊嚴無所妨
0441b16║礙。懸諸華蓋幢幡瓔珞。嚴飾第一成大道場。
0441b17║復告法上菩薩曰。善男子。汝可為吾敷置上
0441b18║妙之座安諸大眾。於是法上菩薩。作彈指相
0441b19║而為召集。於剎那間有八萬三千妙好之座出
0441b20║現道場。種種珍寶而為莊嚴。其座周遍於
0441b21║道場中亦無迫迮。爾時妙吉祥菩薩即就於
0441b22║座。命諸菩薩聲聞之眾各就其座。於時摩伽
0441b23║陀國王即前白妙吉祥菩薩言。惟願菩薩大
0441b24║眾哀愍我故。從容小待飲食將至。爾時四大
0441b25║天王與諸眷屬來詣道場。禮敬供養妙吉祥
0441b26║菩薩及諸大眾。復有帝釋天主。與諸眷屬及
0441b27║彼阿修羅眷屬等。各各持栴檀末香。來詣道
0441b28║場供養大眾。復有娑婆界主大梵天王。變童
0441b29║子相。與諸梵眾左右侍者。各持寶拂來詣道
0441c01║場。禮敬妙吉祥菩薩已住立其側。諸來梵眾
0441c02║亦持寶拂。於諸菩薩及聲聞眾右側而住。復
0441c03║有無熱惱龍王。來詣道場住虛空中。不現其
0441c04║身垂諸瓔珞。於瓔珞中出八功德水。一切大
0441c05║眾用而無盡
0441c06║爾時摩伽陀國王即作是念。此諸菩薩皆無
0441c07║鉢器。當用何食。妙吉祥菩薩知王所念而告
0441c08║王言。勿作是念。此諸菩薩不持其鉢。若須鉢
0441c09║時。隨其佛剎所有應器自然而至。王大歡喜。
0441c10║即白妙吉祥菩薩言。此諸菩薩居何佛土從
0441c11║何所來。願聞諸菩薩所來國土及佛名字。妙
0441c12║吉祥答言。大王當知。東方有國其名常聲。佛
0441c13║號吉祥聲如來應供正等正覺。現在說法。此
0441c14║諸菩薩從彼而來受王供養。亦令大王得見
0441c15║希有之事。應時常聲世界。遣八萬三千寶鉢。
0441c16║以彼佛威神力故。及諸菩薩行願力。其鉢從
0441c17║空來此娑婆世界。至無熱惱池。即時有八萬
0441c18║三千龍女。以八功德水淨其鉢已。各各持至
0441c19║諸菩薩前。是時摩伽陀國王見是事已。歎
0441c20║不可思議未曾有也。心大歡喜。是時妙吉祥
0441c21║菩薩即告王言。今諸菩薩應器已至。王當分
0441c22║布飲食普供大眾。時王即以所辦種種飲食。
0441c23║奉上菩薩及諸大眾。是時道場大眾咸悉滿
0441c24║足。無有一人乏少之者。觀其飲食猶尚不盡。
0441c25║王白妙吉祥菩薩言。希有大士。我以少食普
0441c26║供大眾食猶不盡。菩薩告言。大王真實之法
0441c27║而無窮盡。食所從生亦無窮盡。是時諸菩薩
0441c28║大眾。飯食已竟擲鉢向空而住。無所動搖。王
0441c29║白菩薩言。此鉢於何而住。菩薩告言。大王
0442a01║真實之法有所住不。王曰。真實之法應無所
0442a02║住。菩薩曰。大王當知。真法無所住。此鉢亦
0442a03║無所住。鉢若無所住諸法亦如是。大王當知。
0442a04║法性空故應如是住。爾時摩伽陀王供養妙
0442a05║吉祥菩薩及諸大眾已。住菩薩前生渴仰心
0442a06║欲聽其法。即白妙吉祥菩薩言。菩薩大慈可
0442a07║能為我說希有法。菩薩告言。大王。希有法者。
0442a08║假使殑伽沙數諸佛如來應正等覺。經百千
0442a09║劫說不能盡。彼王聞已心生驚懅迷悶不樂。
0442a10║是時尊者大迦葉謂其王曰。汝勿謂殑伽沙
0442a11║數諸佛。不能宣說希有之法。妙吉祥菩薩亦
0442a12║不能說耶。但以諸佛之法無所窮盡。非言說
0442a13║之所能及。汝但當隨所樂欲。問於妙吉祥菩
0442a14║薩。而此大士無量善巧方便之力。必能為王
0442a15║說希有法。聞是語已心遂醒寤。即白尊者言。
0442a16║我適聞菩薩所說心生疑惑。承尊者言微當
0442a17║醒寤。即前白妙吉祥菩薩言。菩薩如何殑伽
0442a18║沙數諸佛。亦不能宣說希有之法。我聞是語
0442a19║心無所措。惟願菩薩決我疑惑。妙吉祥菩薩
0442a20║告言。大王。殑伽沙數諸佛。非不能說希有之
0442a21║法。法無所說是希有法。大王。當於一切法但
0442a22║心無所住。其法不可說。諸佛如來亦不可說。
0442a23║大王於諸佛世尊。有所見相耶。王言不也。又
0442a24║問。心生可見耶。心滅可見耶。答曰不也。又
0442a25║問。有為法無為法。真實法虛妄法。皆可見不。
0442a26║王言。皆不可見。菩薩言。於一切法有所觀相。
0442a27║於一切法有所說耶。王言不也。妙吉祥言。大
0442a28║王。由是義故。我作是言。希有之法。殑伽沙數
0442a29║諸佛不能宣說
0442b01║復次大王。虛空無相亦無動轉。煙雲塵霧所
0442b02║不能著。虛空本性清淨無法可染無法可淨。
0442b03║諸佛如來了一切法與虛空等。以是義故。殑
0442b04║伽沙數諸佛說不能盡
0442b05║復次大王。諸佛如來於無住相中。凝然不動
0442b06║用而常寂。何以故。法無可遷。離處非處故。法
0442b07║不可得。離諸取相故。大王當知。諸法非生亦
0442b08║非無生。非大非小。非真實非不真實。非有想
0442b09║非無想。無所作非無作。無智無愚。無取相非
0442b10║不取相。非集非散。無來無去。非顛倒非離顛
0442b11║倒。非即煩惱非離煩惱。非自然生非由他生。
0442b12║大王。諸法如虛空無動轉故。諸法無比等離
0442b13║伴侶故。諸法無二相無差別故。諸法無有邊
0442b14║不可見故。諸法無有量非大小故。諸法無窮
0442b15║盡常所轉故。諸法廣大遍法界故。諸法無所
0442b16║住非內外中間故。諸法無分別離妄想故。諸
0442b17║法是常無遷變故。諸法是樂無苦惱故。諸法
0442b18║有主宰離妄執故。諸法是清淨非垢染故。諸
0442b19║法寂靜常湛然故。諸法無所得離我相故。諸
0442b20║法無可樂解脫相故。諸法無此彼離我取故。
0442b21║諸法無破壞離種種相故。諸法一味同解脫
0442b22║性故。諸法一相離諸異想故。諸法皆空離諸
0442b23║見故。諸法無相相清淨故。諸法無願離三世
0442b24║故。諸法非三世所攝。過去現在未來不可得
0442b25║故。生死涅槃本平等。諸法皆平等。大王。諸法
0442b26║既如是。煩惱疑惑可得生不。王言不也。諸法
0442b27║皆空。煩惱疑惑其何有也。妙吉祥菩薩言。煩
0442b28║惱無生法亦無說。煩惱性空諸法平等。生死
0442b29║涅盤本平等。煩惱菩提亦平等
0442c01║佛說未曾有正法經卷第四
0442c02║
0442c03║
0442c04║佛說未曾有正法經卷第五
0442c05║
0442c06║     西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
0442c07║傳教大師臣法天奉 詔譯
0442c08║復次大王。希有之法甚深難解。即一切法寂
0442c09║滅之相。非取非捨非聚非散。從因緣生無有
0442c10║主宰。以緣生故非自非他。諸法無自性。自性
0442c11║空故即無所得。由無所得故一切法寂靜。寂
0442c12║靜相者是真實相。大王當起正信心。應如是
0442c13║修學如是觀察。如是學者離一切相。非有所
0442c14║學非無所學。無得無失。如是了知是正解脫。
0442c15║解脫相者即諸法也。諸法性空是真實義。即
0442c16║無所著無所限礙。是名最上希有之法
0442c17║復次大王。當知眼根非染非淨。何以故。眼根
0442c18║自性本真實故。耳鼻舌身意根。亦非染非
0442c19║淨。而彼自性本真實故。大王。色非染非淨。受
0442c20║想行識亦非染非淨。何以故。蘊之自性本真
0442c21║實故。乃至一切法亦復如是。非染非淨。自性
0442c22║真實故。大王當知。心無形相。非眼所觀。心無
0442c23║所住。內外中間俱不可得。何以故。心之自性
0442c24║非染非淨。無所增減無所動轉。是故大王。當
0442c25║如實觀勿生疑惑住真實法。此心真實故。諸
0442c26║法亦如是。大王。譬如虛空離諸色相亦無動
0442c27║轉。若有人言。我能以彼煙雲塵霧染於虛空。
0442c28║斯為信不。王言不也。虛空無相非所染故。菩
0442c29║薩曰。心亦如是。本來清淨不受諸垢。乃至
0443a01║一切法自性無染。亦復如是
0443a02║復次大王。一切法與法界非即非離。本性平
0443a03║等無有差別。若了是者即於諸法無所罣礙
0443a04║亦無增減。妙吉祥菩薩說是法時。摩伽陀王
0443a05║悟法性空生大歡喜。即時獲得無生法忍。發
0443a06║希有心合掌恭敬。白妙吉祥菩薩言。菩薩大
0443a07║慈善巧方便。如所說法甚為希有。微妙深遠
0443a08║昔所未聞。我於今日斷諸疑惑心得開曉。妙
0443a09║吉祥菩薩曰。大王。莫作是言。疑惑得除。作是
0443a10║言者未斷諸相。有相於心是大疑惑。大王當
0443a11║知。諸法寂滅無說無示無聞無得。豈有疑惑
0443a12║而可除耶。王言。菩薩若如是者。貪瞋癡等一
0443a13║切煩惱應不礙心耶。菩薩曰。大王。我先所說
0443a14║虛空本淨非所染故。其義如是。大王。心本清
0443a15║淨煩惱性空。二俱無得何所礙耶。是故不應
0443a16║以罪垢相而生於心。大王當知。過去心不可
0443a17║得。未來心不可得。現在心不可得。乃至一
0443a18║切法亦復如是。於三世中無來無去無住無
0443a19║著。無所入無所歸。離諸妄想非知見所及。離
0443a20║知見法者佛所說也。是故智者應如是觀如
0443a21║是解了。是時大王白妙吉祥菩薩言。如菩薩
0443a22║所說。我今解了心之自性。諸法自性本來清
0443a23║淨。非障所染。亦非有相可得。是故我今於菩
0443a24║薩前得不壞信。菩薩言。大王。若如是者是即
0443a25║解脫離諸過失
0443a26║爾時摩伽陀王。聞妙吉祥菩薩宣說妙法。心
0443a27║大歡喜即從座起。持上妙細[疊毛]價直百千。詣
0443a28║妙吉祥菩薩所而奉上之。欲以其[疊毛]被菩薩
0443a29║身。是時菩薩於剎那間隱身不現。但聞空中
0443b01║聲曰。大王。有所見相非我所受。如我受者不
0443b02║見自身不見他身。無能施無所施。乃至一切
0443b03║法亦復如是。無所見相離取著心。大王。其所
0443b04║施[疊毛]若有能見身者當可施之。時有菩薩名
0443b05║曰智幢。其王即時復持其[疊毛]而以奉施。彼菩
0443b06║薩曰。大王。有所見相非我所受。如我受者不
0443b07║著異生及異生法。不住有學及有學法。不證
0443b08║無學及無學法。不趣緣覺及緣覺法。亦不求
0443b09║諸佛如來解脫涅盤而為果證。如是於一切
0443b10║法無所著相。能施所施二種清淨無利無得。
0443b11║如是施者而可受之。是時大王欲以其[疊毛]被
0443b12║菩薩身。菩薩即時隱身不現。但聞空中聲曰。
0443b13║若有能見身者當可施之。是時復有菩薩名善
0443b14║寂解脫。其王即時持[疊毛]奉施。彼菩薩曰。大王。
0443b15║有所見相非我所受。如我受者不起我見及
0443b16║我所見。非即煩惱非離煩惱。非住定心非起
0443b17║散亂。非智非愚離諸取捨。如是施者而可受
0443b18║之。是時大王欲以其[疊毛]被菩薩身。菩薩即時
0443b19║隱身不現。但聞空中聲曰。若有能見身者當
0443b20║可施之。復有菩薩名最勝作意。其王即時持
0443b21║[疊毛]奉施。彼菩薩曰。大王。有所見相非我所受。
0443b22║如我受者不起諸相不行身業。不發語業不
0443b23║起意業。不著蘊處界法。了一切法皆不可得。
0443b24║非智所知非言所及。無所依止湛若虛空。如
0443b25║是施者而可受之。是時大王。欲以其[疊毛]被菩
0443b26║薩身。菩薩即時隱身不現。但聞聲曰。若有能
0443b27║見身者當可施之。復有菩薩名曰上意。其王
0443b28║即時持[疊毛]奉施。彼菩薩曰。大王。有所見相非
0443b29║我所受。如我受者不起取相希求之心。若言
0443c01║發於阿耨多羅三藐三菩提心者。是為取相
0443c02║有所希求。何以故。離有相心即菩薩摩訶薩
0443c03║心。此心平等故菩提心亦平等。此菩提心即
0443c04║一切如來心。由是平等故諸法皆平等。無二
0443c05║無差別。無取亦無捨。離取捨故我相不生。我
0443c06║相滅已無所希求。如是施者而可受之。是時
0443c07║大王欲以其[疊毛]被菩薩身。菩薩即時隱身不
0443c08║現。但聞聲曰。若有能見身者當可施之。復有
0443c09║菩薩名三昧開華。其王即時持[疊毛]奉施。彼菩
0443c10║薩曰。大王。有所見相非我所受。如我受者於
0443c11║一切三摩地門。證而無相無所分別。了一切
0443c12║法自性無動即三摩地。如是施者當可受之。
0443c13║是時大王欲以其[疊毛]被菩薩身。菩薩即時隱
0443c14║身不現。但聞聲曰。若有能見身者當可施之。
0443c15║復有菩薩名成就意。其王即時持[疊毛]奉施。彼
0443c16║菩薩曰。大王。有所見相非我所受。如我受者
0443c17║了一切語言文字。自性本空無所著相。夫欲
0443c18║起心求諸法者。墮有相中不名成就。若於一
0443c19║切法解無所得。即一切義成就。一切皆如意。
0443c20║如是施者而可受之。是時大王欲以其[疊毛]被
0443c21║菩薩身。菩薩即時隱身不現。但聞聲曰。若有
0443c22║能見身者當可施之。復有菩薩名三輪清淨。
0443c23║其王即時持[疊毛]奉施。彼菩薩曰。大王。有所見
0443c24║相非我所受。如我受者無彼能施無此能受。
0443c25║受者無所得。施者無果報。我尚非有我所亦
0443c26║空。如是施者而可受之。王即持[疊毛]欲被其身。
0443c27║時彼菩薩隱身不現。但聞聲曰。若有能見身
0443c28║者當可施之。復有菩薩名曰法化。其王即時
0443c29║持[疊毛]奉施。彼菩薩曰。大王。有所見相非我所
0444a01║受。如我受者不以聲聞緣覺涅盤而為果證。
0444a02║亦不以大般涅盤而為果證。不離輪迴法不
0444a03║求涅盤法。何以故。生死涅盤二俱平等。如是
0444a04║施者當可受之。王即持[疊毛]欲被其身。時彼菩
0444a05║薩隱身不現。但聞聲曰。若有能見身者當可
0444a06║施之。是時大王以所施[疊毛]。奉如是等諸大菩
0444a07║薩。各各隱身皆不納受
0444a08║爾時大王即持其[疊毛]。詣於尊者大迦葉所。作
0444a09║如是言。尊者迦葉。於聲聞中耆年有德。佛所
0444a10║稱讚頭陀第一。願受我此上妙細[疊毛]滿我施
0444a11║心。迦葉答曰。大王。有所見相非我所受。如
0444a12║我受者不斷貪瞋癡無所染著。乃至無明有
0444a13║愛而悉不斷。亦不與俱無。見苦斷集證滅修
0444a14║道。不見佛不聞法不入眾數。非盡智無生智
0444a15║可得可證。無施者無受者。無大果無小果。無
0444a16║輪迴可厭無涅盤可證。諸法清淨離一切相。
0444a17║如是施者而可受之。王即持[疊毛]欲被其身。迦
0444a18║葉亦復隱身不現。但聞聲曰。若有能見身者
0444a19║當可施之。如是大王。於五百大聲聞所持[疊毛]
0444a20║奉施。亦各不受隱身不現
0444a21║爾時大王即作是念。今此菩薩聲聞。皆不受
0444a22║我所施之[疊毛]。我今持往後宮。施其夫人及諸
0444a23║眷屬彼應當受。作是念已持[疊毛]入宮而欲施
0444a24║之。是時大王不見夫人。復思施彼宮嬪眷屬
0444a25║亦復不見。如是漸次觀察所有宮城殿宇。皆
0444a26║悉不現同彼虛空。是時大王復作是念。今此
0444a27║上妙細[疊毛]無復所施。作是念已欲持此[疊毛]自
0444a28║被於身。其王即時亦自不見其身。但聞空中
0444a29║聲曰。若有能見身者當可施之。大王。當自觀
0444b01║身色相今何所在。如自觀身不見其相觀他
0444b02║亦然。自他之相俱不可得。若如是見者即見
0444b03║真實法。真實法者離一切見。以離諸見故即
0444b04║住平等法。是時大王聞空中聲已。離有相心
0444b05║斷疑惑想。如從睡覺而得醒寤。即時宮城殿
0444b06║宇后妃眷屬。見其色相還復如故。即詣菩薩
0444b07║大眾之所。悉得瞻覩菩薩之相如本無異。是
0444b08║時大王。前白妙吉祥菩薩言。菩薩大眾適當
0444b09║何往我所不見。妙吉祥言。大王。勿生疑惑。今
0444b10║此大眾本相無來其何所往。大王。於今見此
0444b11║眾不。王曰。唯然已見。菩薩曰。何所見耶。答
0444b12║言。如見真實法。觀此眾亦然。又問曰。即此真
0444b13║實亦云何見。答曰真實法者離一切相非眼
0444b14║所觀。不在內不在外。不在中間。名相二法不
0444b15║可得故
0444b16║爾時妙吉祥菩薩復謂王曰。大王當知汝先
0444b17║造惡。我聞佛記於當來世墮惡道中。王白菩
0444b18║薩言。不也大士。如佛世尊未曾有說墮惡道
0444b19║者證涅盤者。何以故。於真法中無二差別。菩
0444b20║薩復言。不也大王。如佛所說善惡因果報應
0444b21║昭然。作是說者其義云何。大王答曰。菩薩大
0444b22║士如我意者。諸佛如來隨順方便。巧說生死
0444b23║涅盤。令諸眾生厭生死苦趣涅盤樂。如實說
0444b24║者生死涅盤二俱平等何以故。諸法皆空無
0444b25║有自性。彼諸法性即法界性。法界性中無二
0444b26║差別。由是義故。諸法無所生無所往。無樂
0444b27║欲無厭捨。我今起正信心不生怖畏。妙吉祥
0444b28║菩薩言。善哉大王。善說此語離諸有相。王
0444b29║言。菩薩我性自空誰為說者。法本無相當何
0444c01║所離。如佛所說。真實法中我相本無離情非
0444c02║情。諸行無作亦無受者。菩薩告言。大王。汝
0444c03║於真實法中。雖復解了猶生執著。王復白
0444c04║言。云何離著。菩薩曰。不壞惡趣相是為無
0444c05║所著。王言。菩薩。如是如是。如我意者惡趣
0444c06║之相無所動轉。不壞不著無所畏懼。我今
0444c07║得離諸執。永不復生有相之見。譬如得忍菩
0444c08║薩。不復生於三毒之想。是時智幢菩薩謂其
0444c09║王曰。大王。於智慧道已得清淨。離諸塵染
0444c10║忍具足。王白菩薩言。諸法甚清淨廣大無有
0444c11║量。煩惱不能染涅盤不可得。唯佛世尊自所
0444c12║證知
0444c13║爾時妙吉祥菩薩及諸大士。於王宮中說正
0444c14║法時。摩伽陀王獲得無生法忍。其王宮中有
0444c15║三十二女人。見妙吉祥菩薩神通變化事已。
0444c16║皆發阿耨多羅三藐三菩提心。會中復有五
0444c17║百人。得法眼淨。所有王舍城中一切人民。皆
0444c18║悉持諸名華妙香。集王宮門。遙伸供養妙吉
0444c19║祥菩薩及諸大眾
0444c20║爾時妙吉祥菩薩哀愍城中一切人民。為利
0444c21║樂故以足指按地。即時大地皆作吠瑠璃色。
0444c22║清淨光潔內外映徹。是時城中若男若女一
0444c23║切人民。皆悉得見妙吉祥菩薩及諸大眾無
0444c24║所障礙。譬如清淨圓鏡照其面像。一切人民
0444c25║瞻菩薩相亦復如是。時妙吉祥菩薩。各各為
0444c26║其如應說法時。城中八萬四千人得法眼淨。
0444c27║五百人發阿耨多羅三藐三菩提心
0444c28║爾時妙吉祥菩薩。受摩伽陀王飯食供養。及
0444c29║為廣說法已。王之宮屬乃至一切人民。皆獲
0445a01║利樂發希有心生大歡喜。妙吉祥菩薩即從
0445a02║座起。與諸菩薩大眾。而共圍繞出於王宮。是
0445a03║時摩伽陀王。與諸臣從及其眷屬禮敬勞謝。
0445a04║隨從菩薩來于佛會。是時菩薩既離王宮漸
0445a05║次而行。於其中路見有一人在於樹下。涕淚
0445a06║悲泣發如是言。我造殺業甚可怖畏。當來決
0445a07║定墮於地獄。我今如何得其救度。是時菩薩
0445a08║見此人已觀其根緣。而已成熟堪受化度。菩
0445a09║薩即化一人與其無異。往彼人所既相附近。
0445a10║亦復啼泣謂前人曰。我造殺業甚可怖畏。當
0445a11║來決定墮於地獄。前人聞已而即謂言。我亦
0445a12║如是造於殺業。偶會今時誰生方便能為救
0445a13║度。是時化人即告之言。今我等輩造極重罪。
0445a14║雖甚怖畏無能救者。唯佛世尊有大方便而
0445a15║能救度。我等今宜共詣佛所。化人言已便即
0445a16║前行。其人見已亦復隨從詣於佛所。時彼化
0445a17║人到佛會已。頭面禮足前白佛言。世尊。我造
0445a18║殺業怖墮地獄。願佛慈悲救度於我
0445a19║爾時世尊即讚是言。善哉善哉。善男子。今於
0445a20║佛前發誠實語。如其所作稱實而言。如汝所
0445a21║說。造殺業者。汝從何心而起罪相。為過去耶
0445a22║未來耶現在耶。若起過去心者。過去已滅心
0445a23║不可得。若起未來心者。未來未至心不可得。
0445a24║若起現在心者。現在不住心亦不可得。三世
0445a25║俱不可得故。即無起作。無起作故。於其罪相
0445a26║何所見耶。善男子。心無所住。不在內外中間。
0445a27║心無色相。非青黃赤白。心無造作無作者故。
0445a28║心非幻化本真實故。心無邊際非限量故。心
0445a29║無取捨非善惡故。心無動轉非生滅故。心等
0445b01║虛空無障礙故。心非染淨離一切數故。善男
0445b02║子。諸有智者應如是觀。作是觀者即於一切
0445b03║法中求心不可得。何以故。心之自性即諸法
0445b04║性。諸法性空即真實性。由是義故。汝今不應
0445b05║妄生怖畏。是時化人聞佛宣說真實之法。心
0445b06║大歡喜即白佛言。希有世尊。善說法界自性
0445b07║清淨。我今得悟罪業性空不生怖畏。我今樂
0445b08║欲於佛法中出家修道持於梵行。唯願世尊
0445b09║攝受於我。佛言善哉。善男子。今正是時為汝
0445b10║攝受。是時化人於剎那間鬚髮自落。袈裟被
0445b11║身成苾芻相。即白佛言。世尊。我今入般涅
0445b12║盤。願佛聽許佛言隨意。時化苾芻承佛威神
0445b13║力故。即踊身虛空高一多羅樹。化火自焚滅
0445b14║盡無餘同彼虛空
0445b15║爾時實造業者。見是化人出家。及聞佛說法
0445b16║已。心生思念。此人與我同造罪業彼先解脫。
0445b17║我今亦宜求佛化度。作是念已即時頭面禮
0445b18║世尊足。而白佛言。世尊。我造殺業怖於當來
0445b19║墮大地獄。願佛慈悲而垂救度。佛言善哉。善
0445b20║男子。今於佛前發誠實語。汝所造業於何起
0445b21║心。罪業之相其復云何。是時此人以善根成
0445b22║熟故。聞佛言已。身諸毛孔出大火焰旋繞其
0445b23║身。即作是言。我今歸佛願垂救度
0445b24║爾時世尊。舒金色右手於其頂上。此人即時
0445b25║身火得滅。離其苦惱得大快樂起淨信心。向
0445b26║佛合掌而白佛言。希有世尊。我先聞佛廣說
0445b27║清淨法界離相之法。我今得悟罪業性空。而
0445b28║不復生怖畏之想。我今亦於佛法中。樂欲出
0445b29║家修持梵行願佛攝受。佛言善哉。今正是時
0445c01║為汝攝受。即時此人鬚髮自落袈裟被身。成
0445c02║苾芻相如百臘者。諸根調適威儀庠序所願
0445c03║圓滿
0445c04║爾時世尊。為其宣說四諦之法。彼聞法已。即
0445c05║時遠塵離垢得法眼淨。而復審觀諦理。即於
0445c06║會中證阿羅漢果。而白佛言。世尊。我今欲入
0445c07║涅盤願佛聽許。佛言隨意。是時苾芻。踊身虛
0445c08║空高七多羅樹。化火焚身滅盡無餘。即時會
0445c09║中有百千天人。發希有心各伸敬禮
0445c10║佛說未曾有正法經卷第五
0445c11║
0445c12║
0445c13║佛說未曾有正法經卷第六
0445c14║
0445c15║     西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
0445c16║傳教大師臣法天奉 詔譯
0445c17║爾時尊者舍利子。見造殺業人歸佛出家得
0445c18║證聖果如是希有事已。前白佛言。希有世尊。
0445c19║如來大慈善巧方便宣說正法。所有造殺業
0445c20║者罪根深重。如來於剎那間。善為救度令得
0445c21║解脫。斯乃諸佛如來方便之力。其所說法皆
0445c22║是諸佛境界。唯妙吉祥大士及諸菩薩。被精
0445c23║進鎧者而善了知。非是我等聲聞緣覺境界。
0445c24║何以故。諸聲聞人智慧狹劣。尚不能分別眾
0445c25║生機宜。豈能解了方便之法。佛言。如是如是。
0445c26║舍利子。諸佛境界唯諸菩薩得忍法具足者
0445c27║而能趣入。汝聲聞人雖離補特伽羅之見。唯
0445c28║樂趣求自利涅盤。雖復修習頭陀功德。亦唯
0445c29║樂求戒定慧具足。不樂修學諸佛之法。諸所
0446a01║施作有相有礙。是故於佛境界莫能思議。舍
0446a02║利子。汝今當知。適所化度造殺業者。此人已
0446a03║曾於五百佛所。恭敬供養種諸善根。亦曾得
0446a04║聞如是之法。是故此人今於我前聞說正法。
0446a05║以宿善根力得見諸法真實之理如法解脫
0446a06║復次舍利子。若人於此正法得聞一四句偈
0446a07║者。是人不墮惡趣離苦解脫。決定成佛一切
0446a08║智。何況受持讀誦如法修行。是人所獲功德
0446a09║無量無邊
0446a10║爾時妙吉祥菩薩。與諸菩薩摩訶薩眾。及迦
0446a11║葉等諸大聲聞。摩伽陀國王并其官屬。同時
0446a12║還詣鷲峯山中釋迦牟尼佛會。到佛會已各
0446a13║禮佛足退住一面
0446a14║爾時尊者舍利子。即謂摩伽陀王言。汝所愛
0446a15║樂大乘希有之法。妙吉祥菩薩已廣為汝開
0446a16║示演說。汝於是法實了解不。王言。尊者。我
0446a17║已解了希有之法。舍利子言。汝當如何作了
0446a18║解耶。答曰。如我意者於一切法離諸染著。無
0446a19║得無失非取非捨。非心境界無所得相是真
0446a20║實法。如是了知疑惑永滅。一切障累無所從
0446a21║生
0446a22║爾時舍利子白佛言。世尊。此摩伽陀王善根
0446a23║成熟。愛樂大乘甚深法味。見法無生盡諸業
0446a24║障。為實滅盡為有餘耶。是事云何願佛為說。
0446a25║佛言。舍利子。此王所有業障。皆悉滅盡無
0446a26║餘可得。舍利子。譬如芥子其量微小。須彌山
0446a27║王能摧滅不。汝今當知。王之業障猶如芥子。
0446a28║我所宣說甚深之法如彼山王。是故此王聞
0446a29║甚深法。豈有障累不滅盡耶。舍利子言。希有
0446b01║世尊。此王利根明達。而能聞法解了滅盡諸
0446b02║障。如佛所言誠不虛耳。佛言。舍利子。此王
0446b03║曾於過去七十二俱胝佛所。恭敬供養種諸
0446b04║善根。於彼佛所已聞正法。由是善根當來決
0446b05║定。得證阿耨多羅三藐三菩提
0446b06║復次佛告舍利子。汝見此妙吉祥菩薩不。答
0446b07║曰已見。佛言。今此摩伽陀王與妙吉祥菩薩
0446b08║有大因緣。舍利子。過去有劫名為無垢。有佛
0446b09║出世號曰妙臂。於彼劫中復有三俱胝佛出
0446b10║現於世。如是諸佛皆因妙吉祥菩薩開發道
0446b11║心。彼諸如來壽命長遠。轉大法輪利益眾生。
0446b12║此摩伽陀王於彼劫中。已得值遇妙吉祥菩
0446b13║薩教化。發於阿耨多羅三藐三菩提心。王發
0446b14║心已於如是等佛世尊所種諸善根。聽受大
0446b15║乘希有之法。以是因緣善根深厚。舍利子。汝
0446b16║今當知。摩伽陀王此命終後。於上方界過四
0446b17║百佛剎。有佛剎名曰莊嚴。其佛號寶聚如來
0446b18║應供正等正覺。此王生於彼中。亦見妙吉祥
0446b19║菩薩。聽受甚深之法。聞已解了證無生法忍。
0446b20║乃至當來慈氏菩薩。於此娑婆世界成正覺
0446b21║已。此摩伽陀王。從彼莊嚴佛剎而來生此。於
0446b22║慈氏如來法中。得為菩薩號曰無動。是時亦
0446b23║得見妙吉祥菩薩。爾時慈氏如來。為無動菩
0446b24║薩。如其過去所聞之法重宣說已。告彼眾言。
0446b25║汝等見無動菩薩不。此菩薩者豈異人乎。即
0446b26║過去釋迦牟尼佛法中。摩伽陀國王是。此
0446b27║人於彼妙吉祥菩薩所。聽受正法獲得無生
0446b28║法忍
0446b29║佛告舍利子。彼慈氏如來。為無動菩薩說妙
0446c01║法時。會中有八千菩薩。得無生法忍。二萬四
0446c02║千諸小菩薩。進入初地。舍利子。彼無動菩薩。
0446c03║從是已後。於八百阿僧祇劫中修行。淨諸佛
0446c04║剎教化眾生。令趣聲聞緣覺菩薩之地。令諸
0446c05║眾生滅一切障。解悟正法不生疑惑。彼無動
0446c06║菩薩。過是八百阿僧祇劫已。即於無染世界。
0446c07║證阿耨多羅三藐三菩提。號曰清淨境界如
0446c08║來應供正等正覺。十號具足。其佛壽命四中
0446c09║劫。正法住世一俱胝歲。有七十萬聲聞之眾。
0446c10║皆悉具足三明六通。得八解脫。有十二俱胝
0446c11║大菩薩眾。而悉具足智慧方便。彼土所有眾
0446c12║生。皆悉愛樂甚深之法。彼佛如來廣為宣說。
0446c13║而諸眾生聞法悟解。離諸煩惱身心清淨。各
0446c14║各不起我見之想
0446c15║爾時釋迦牟尼佛。為舍利子。說摩伽陀王當
0446c16║成佛事。時會中有三萬二千天子。發阿耨多
0446c17║羅三藐三菩提心。皆發願言。願我當得生彼
0446c18║無染世界。見彼清淨境界如來成正覺道。釋
0446c19║迦牟尼佛即記之曰。汝等當得生彼世界。見
0446c20║彼如來成正覺道
0446c21║爾時摩伽陀王有一太子名月吉祥。年始八
0446c22║歲。先隨父王至於佛會。聞說法已即自解頸
0446c23║真珠瓔珞。持以奉佛作是願言。我今以此供
0446c24║佛善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我當
0446c25║來生彼清淨境界如來剎中為金輪王。乃至命
0446c26║盡。以其四事。供養彼佛及苾芻眾。至彼佛滅
0446c27║後。我當收其舍利恭敬供養。願我相繼。即於
0446c28║彼剎。證得阿耨多羅三藐三菩提。是時月吉
0446c29║祥太子。發誓願已。由佛威神力故。所獻瓔珞
0447a01║住虛空中。在彼佛上變成七寶樓閣。中有七
0447a02║寶之座。其上有佛結跏趺坐。相好具足種種
0447a03║莊嚴
0447a04║爾時世尊。從其面門放眾色光。所謂青黃赤
0447a05║白紅紫碧綠。如是光明普照無邊世界。上至
0447a06║梵世光明晃曜。暎日月光而悉不現。其光復
0447a07║還繞佛三匝從佛世尊頂門而入
0447a08║爾時尊者阿難。從座而起偏袒右肩右膝著
0447a09║地。向佛合掌說伽陀曰
0447a10║已到彼岸大牟尼具足一切勝功德
0447a11║天人世間共所尊一切智者離諸著
0447a12║眾生心行及根性如來一一皆了知
0447a13║宣說妙法利群生一切世間為最勝
0447a14║所放希有大光明普照十方一切剎
0447a15║俱胝那由他眾生蒙光照者獲安隱
0447a16║善逝已具於十力念慧圓滿出世間
0447a17║善別眾生心所行說法斷疑無與等
0447a18║所有梵王并帝釋日月星辰及諸天
0447a19║聞佛宣說妙法門離諸煩惱得安隱
0447a20║如來一切眾中尊眾生有疑悉開決
0447a21║今日何緣放是光願佛慈悲為我說
0447a22║爾時世尊告阿難言。汝見此月吉祥太子不。
0447a23║阿難白佛言。唯然已見。佛言。阿難。今此太子
0447a24║於過去世中。已修菩薩之行。供養於我深種
0447a25║善根。由是機緣而已成熟。今於我前。發阿耨
0447a26║多羅三藐三菩提心。起大誓願。以是緣故放
0447a27║斯光明。阿難。此太子。當來生於無染世界清
0447a28║淨境界如來法中為金輪王。供養彼佛及苾
0447a29║芻眾。至彼佛滅後。收其舍利恭敬供養。是人
0447b01║於彼命終已後生兜率天。至滿一劫生無染
0447b02║世界。證於阿耨多羅三藐三菩提。名為日幢
0447b03║如來應供正等正覺。十號具足。彼佛世尊及
0447b04║菩薩聲聞之眾。所有壽量皆悉同等
0447b05║爾時他方來會諸菩薩眾。聞授月吉祥太子
0447b06║記已。俱白佛言。世尊。今釋迦牟尼佛。與妙吉
0447b07║祥菩薩。於一切方處作大佛事。利益眾生無
0447b08║有空過。何以故。佛及菩薩以大悲心起諸方
0447b09║便。於國城郡邑乃至聚落處處。為諸眾生說
0447b10║法教化。令諸眾生聞法解脫。離諸怖畏斷除
0447b11║一切煩惱重障。我等今日得於此地。聞佛及
0447b12║妙吉祥菩薩宣說妙法。及見放光希有之事。
0447b13║利益眾生誠無空過
0447b14║爾時世尊告諸菩薩言。善男子。如是如是。若
0447b15║佛菩薩於諸方處。為諸眾生宣說正法施作
0447b16║佛事。當觀是處如佛塔廟。何以故。我於過去
0447b17║世中值遇燃燈如來時。我以信重心故。垂髮
0447b18║布地承彼佛足。我時獲得無生法忍。彼燃燈
0447b19║如來。知我已得忍法具足。即為我授阿耨多
0447b20║羅三藐三菩提記作如是言。汝於來世過阿僧
0447b21║祇劫。當得作佛。號釋迦牟尼如來應供正等
0447b22║正覺。十號具足。彼燃燈佛授我記已。告彼苾
0447b23║芻眾言。汝等宜於此地起尊重想勿生輕慢。
0447b24║何以故。此地有善男子。垂髮布地承世尊足。
0447b25║以殊勝力故即得忍法具足。是故此地所有
0447b26║天人。瞻敬如佛塔廟而無有異。燃燈如來作
0447b27║是言時。有八十俱胝天人。異口同音白佛言。
0447b28║世尊。我等今於此地。起尊敬想如佛塔廟。是
0447b29║時有一長者名曰賢天。在彼會中。即白燃燈
0447c01║佛言。我今於此造七寶塔。使諸眾生瞻禮獲
0447c02║福。時彼長者。即如其言起希有心。集諸珍寶
0447c03║造立一塔。高廣妙好種種莊嚴。其功殊麗不
0447c04║日而成。是時長者既造塔已。即詣燃燈佛所
0447c05║白言。世尊。我已造立七寶妙塔。於當來世得
0447c06║幾所福。佛言。長者。若有善男子。於菩薩摩訶
0447c07║薩證無生法忍之地。墾取其土下至水際。當
0447c08║持此土恭敬供養。所得福聚尚如供養諸佛
0447c09║塔廟等無有異。何況汝今起淨信心造七寶
0447c10║塔。所獲福聚倍勝於前。無量無邊不可較量。
0447c11║是時燃燈如來。復告賢天長者言。汝今於此
0447c12║深種善根。於未來世中釋迦牟尼佛所。得授
0447c13║阿耨多羅三藐三菩提記
0447c14║爾時釋迦牟尼佛。為他方來會諸大菩薩。說
0447c15║是往昔受記因緣。復告諸菩薩言。汝今當知。
0447c16║我往昔時於燃燈佛所。種善根已今得成佛。
0447c17║彼時我得忍法之地。彼諸天人敬如佛塔。汝
0447c18║等今日於此地中。亦應如是起尊敬想。復次
0447c19║諸菩薩。汝等當知。彼時賢天長者。豈異人乎。
0447c20║即今賢天長者是。於彼法中亦名賢天。此人
0447c21║於未來世當得成佛。號曰善現如來應供正
0447c22║等正覺。十號具足。復次諸菩薩。我此所說甚
0447c23║深之法。若有苾芻苾芻尼。優婆塞優婆夷。能
0447c24║聽受讀誦。為他演說者。是人所居之地天人
0447c25║瞻敬。如佛塔廟等無有異
0447c26║復次諸菩薩。若有善男子善女人修施行者。
0447c27║聚以七寶滿三千大千世界。於晝夜六時。供
0447c28║養諸佛及苾芻眾。如是乃至劫盡。不如於此
0447c29║未曾有正法聽受讀誦一四句偈。是人所獲
0448a01║功德倍勝於前
0448a02║又復若人修戒行者。於一劫中持佛戒法無
0448a03║有缺犯。圓滿一切淨戒功德。不如於此正法
0448a04║聽受讀誦。比前功德千分不及一
0448a05║又復若人修忍行者。於一劫中常行忍辱。於
0448a06║一切眾生不生恚害。如是獲得忍行圓滿。不
0448a07║如於此正法聽受讀誦如法修行。獲得法忍
0448a08║具足功德。如是而為最上
0448a09║又復若人修精進者。於一劫中勤行教化一
0448a10║切眾生。而不暫起懈怠之心。如是獲得精進
0448a11║圓滿。不如於此正法聽受讀誦。所獲功德倍
0448a12║勝於前
0448a13║又復若人修禪定者。於一劫中住三摩地。一
0448a14║心專注離諸散亂。如是獲得定行圓滿。不如
0448a15║於此正法聽受讀誦。所獲功德倍勝於前
0448a16║又復若人修智慧者。於一劫中修諸智慧方
0448a17║便。如是獲得智慧圓滿。不如於此正法聽受
0448a18║讀誦。所獲功德廣大無量。速能圓滿一切智
0448a19║果
0448a20║爾時他方來會諸大菩薩。聞釋迦牟尼佛宣
0448a21║說此法甚深功德。各白佛言。世尊。我等聽受
0448a22║此法還於本土。為人演說宣通流布。使諸眾
0448a23║生各獲利益。釋迦牟尼佛言。善哉善哉。諸善
0448a24║男子。汝等宜應宣布此法。廣為眾生施作佛
0448a25║事。是時諸來菩薩即散妙花。滿三千大千世
0448a26║界。供養釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩。作如是
0448a27║言。願此正法久住閻浮提中。利益一切眾生。
0448a28║願釋迦牟尼佛。及妙吉祥菩薩。久住世間放
0448a29║法光明照諸眾生。我等今者得入此會。見佛
0448b01║世尊聞說妙法。皆因妙吉祥菩薩而為勸導。
0448b02║假使我等捨其頭目手足而以奉施。猶不能
0448b03║報菩薩之恩。今此散花而亦未為報恩供養。
0448b04║是故若有善男子善女人。得見諸佛聞正法
0448b05║者。假使捨其頭目毛足。終不能報諸佛之恩。
0448b06║是故當須於佛菩薩及諸經法。起淨信心尊
0448b07║敬供養。勿生輕易及疑惑想。起是想者獲大
0448b08║重罪
0448b09║爾時他方來會諸大菩薩。說是語已禮世尊
0448b10║足右繞三匝。即於會中隱身不現還本佛土。
0448b11║各各住於彼彼佛前。作如是言。我於娑婆世
0448b12║界聞釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩宣說正法。
0448b13║我已受持。於此宣布為眾生說。令諸眾生決
0448b14║定證得阿耨多羅三藐三菩提
0448b15║爾時尊者大迦葉白佛言。世尊。今此正法甚
0448b16║為希有。如我所見。妙吉祥菩薩。於摩伽陀王
0448b17║宮中受食供養。菩薩為王宣說此法。時王證
0448b18║得無生法忍。我亦隨喜聽受此法。深自剋責
0448b19║生大歡喜。世尊。於後末世若有眾生聞此正
0448b20║法心生正解者。是人乃能知法自性斷諸疑
0448b21║惑。當來決定成等正覺。佛言。迦葉。善哉善
0448b22║哉。善說此語。若諸眾生聞是法已。當來決證
0448b23║佛菩提果
0448b24║爾時佛告慈氏菩薩言。汝今受持此法。於後
0448b25║末世為諸眾生宣布演說。使諸眾生皆獲利
0448b26║益得大快樂。慈氏菩薩白佛言。如世尊勅我
0448b27║當受持。世尊。我於過去佛所。亦曾聽受此法。
0448b28║今於佛前又復得聞深自慶幸。我於當來護
0448b29║助宣通令法久住。乃至我此命終生兜率天。
0448c01║而彼天中若有根熟樂大乘者。我亦為其開
0448c02║示演說令發道心。於南閻浮提不令斷絕。又
0448c03║末世之中。若有男子女人受持讀誦此正法
0448c04║者。若為諸魔之所嬈亂。我於彼時密往其中
0448c05║而為護助。使諸魔眾不得其便。又復世尊。
0448c06║末世之中若有得聞是法聽受讀誦如法修行
0448c07║者。當知是佛威神之所建立
0448c08║爾時佛告帝釋天主言。憍尸迦。汝今受持記
0448c09║念我此正法。於後末世而為護助。何以故。此
0448c10║法能斷一切疑。能淨諸業障。與諸法平等。又
0448c11║復有大威力。帝釋當知。汝若與彼阿修羅鬪
0448c12║戰之時。汝當記念此法。爾時得勝彼當退敗。
0448c13║又復若人於王難賊難虎狼蟲獸惡人等難
0448c14║中。若能思惟記念此法者。是人即得遠離諸
0448c15║難。時帝釋天主白佛言。如世尊勅。我當護持
0448c16║於後末世。若國城郡邑乃至聚落有是法處。
0448c17║我當往彼恭敬供養。若有持是法者我乃護
0448c18║助
0448c19║爾時佛告尊者阿難言。汝今受持我此正法。
0448c20║於後末世。為諸眾生宣布演說。何以故。此法
0448c21║甚深昔未曾有。若男子女人受持此法者。彼
0448c22║得離諸疑惑。滅除一切煩惱罪垢。是故汝當
0448c23║記念受持。阿難白佛言。世尊。我以佛神力之
0448c24║所加護。於末世中宣布此法。令諸眾生皆獲
0448c25║利益。世尊。此經何名。我等云何奉持。佛告
0448c26║阿難。是經名為未曾有正法。如是受持
0448c27║爾時世尊付囑菩薩聲聞及帝釋已。即於會
0448c28║中佛身左右放大光明。普照十方一切世界。
0448c29║於其光中出微妙聲普告大眾。如來應供正
0449a01║等正覺所說正法。乃至劫壞大海枯竭此法
0449a02║不壞。能為眾生作大利益。是時光中發其聲
0449a03║已。所放光明旋還佛身。是時世尊復告阿難
0449a04║言。汝持佛語慎勿忘失。於後末世宣通此法。
0449a05║廣為利樂一切眾生。釋迦牟尼佛。說是未曾
0449a06║有正法時。有九萬六千天人。遠塵離垢得法
0449a07║眼淨。七百八十萬人發阿耨多羅三藐三菩
0449a08║提心。三萬二千菩薩得無生法忍。八十萬苾
0449a09║芻不受諸法漏盡意解。即時三千大千世界
0449a10║六種震動。欲色界天。於虛空中奏百千天
0449a11║樂。供養世尊及所說法。釋迦牟尼佛說此
0449a12║正法時。所有一切天魔外道。聞已驚怖皆悉
0449a13║歸佛。如佛初轉法輪降伏天魔。今日無異。此
0449a14║法是諸佛印。是大法印。是解脫印。諸有智者。
0449a15║當如是學如是修行。佛說此經已。摩伽陀國
0449a16║王及其眷屬。妙吉祥等諸大菩薩。大迦葉阿
0449a17║難舍利子目乾連等諸大聲聞。乃至世間天
0449a18║人。阿修羅乾闥婆等。一切大眾聞佛所說。皆
0449a19║大歡喜信受奉行
0449a20║佛說未曾有正法經卷第六


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贵客: spqgfxzrz (公众) 07:44am 25/08/2013 公众回复 修改 管理
电邮: ofabeckgr@hotmail.com
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主题: fpah for itbzo vsps

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贵客: jyw (公众) 02:10am 13/01/2013 公众回复 修改 管理

邓丽君
叶丽群
梅艳芳
陈宝萍
林碧莲
赖映兴
朱玉叶
曹又方
阙爱芳
吴雪韵



贵客: ss (公众) 7:35pm 30/07/2012 公众回复 修改 管理

为何他们会扑街冚家铲呢? 贵而忘贱者不久故,忘恩负义故,伤天害理故

贵客: 江医王 (会员) 08:19am 29/10/2011 公众回复 修改 管理
网站: http://call999.com/cgi-bin/cblook.pl?User=江医王

雄黄全蝎与薄荷
川芎乳没并牙皂
等分为末入鼻吹
起死回生救命方

可加细辛与半夏
研末预防备急用
尊师重道方可传
勿为牟利赚钱用


本留言修改于: 08:32am 29/10/2011


贵客: ss (公众) 06:52am 23/09/2011 公众回复 修改 管理

Re:在家人可说出家师之过错吗?(一)
fo(游客)发表评论于2008-9-8 14:09:54  
奥运会中国奖牌是51金,21银,铜28枚,与四川地震日期5月12日1点28分相对应.(我们看到的地表现象是2点28分开始地震,而实际呢?从地震震源开始到地表表面正好是一个小时,所以,地震实际时间应从地震开始的源头算起,地震时间应是1点28分的.

这代表什么?难道这是巧合,这是告诉大家,世界上的一切都是有天定的。啥样子的人都不能与天公斗法,也就是说,人的命是由天注定的,人的一切也都是由天做主的。




贵客: ss (公众) 09:07am 09/03/2011 公众回复 修改 管理

命终时,闻我名字,当令是辈即命终已,寻生三十三天。」

~出自《金光明经》卷四【流水长者子品】第十六~

南无无量寿智决定光明王如来应正等觉

南无无量寿无量光如来应正等觉

南无娑罗华王如来应正等觉

南无金光师子遊戏如来应正等觉

南无宝幢如来应正等觉

南无宝王大光照如来应正等觉

南无本师释迦牟尼如来应正等觉

南无普光功德山王如来应正等觉

南无善住功德宝王如来应正等觉

南无普见如来应正等觉

南无十方三世一切诸如来应正等觉




贵客: sss (公众) 11:59am 27/05/2010 公众回复 修改 管理

此留言薄的 midi 音乐我最喜欢听,时常开了此页让它自动播放,很好听,也很轻松



本留言修改于: 12:01pm 27/05/2010


贵客: sss (公众) 11:12am 27/05/2010 公众回复 修改 管理

0434a26║爾時光明王如來。告光幢菩薩言。善男子勿
0434a27║作是言。我此世界諸修菩薩行者。於十劫中
0434a28║修習禪定。而不及彼娑婆世界眾生。發起一
0434a29║念慈悲喜捨之心。便能獲於無量功德。滅除
0434b01║一切煩惱重障。何以故。娑婆世界眾生猛利。
0434b02║是故諸菩薩生於彼中。為護佛法故。汝今勿
0434b03║應而生悲泣
老衲在此五浊恶世,发起一念慈悲喜捨之心,也发了菩提心,也代众生受了苦,也学会了许多大神咒,也把一切都放下了....

贵客: Pinmo (簿主) 07:21am 29/03/2010 公众回复 修改 管理

佛说未曾有正法经太好了

我印了它1000本,精装本,大字附汉语拼音,繁体字的

欲索取者,与本人联络


贵客: ss (公众) 9:36pm 13/08/2009 公众回复 修改 管理
主题: 我修此法门

吉祥藏菩薩言。若諸菩薩起利他心。不著自
樂不樂禪定。而能普為一切作大利益。以無
量善根迴向一切眾生。是能趣證佛一切智


贵客: Pinmo (簿主) 8:26pm 29/03/2007 公众回复 修改 管理
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尊胜陀罗尼
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贵客: Pinmo (簿主) 09:15am 18/01/2007 公众回复 修改 管理

作 恶 业 其 果 不 爽
有 苦 难 且 勿 怨 天
要 怪 的 何 必 当 初
赶 尽 杀 绝 为 害 己

贵客: as (公众) 03:14am 06/06/2005 公众回复 修改 管理
网站: http://www.22trains.com/images/party.jpg

..

贵客: Pinmo (簿主) 1:39pm 25/07/2004 公众回复 修改 管理
网站: http://www.22trains.com/images/Pinmo.jpg

http://www.22trains.com/images/Pinmo.jpg


贵客: .. (公众) 00:08am 01/01/2004 公众回复 修改 管理
网站: http://www.bbscity.com/arts/poems/uploads/433_12B.jpg

念佛

贵客: .. (公众) 10:53am 13/11/2003 公众回复 修改 管理
网站: http://www.bbscity.com/soc/religion/buddhism/xf/uploads/CandraSuryaPradipa.jpg


南无日月灯明如来
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南无日月灯明如来


贵客: 大藏经 (公众) 10:00pm 11/11/2003 公众回复 修改 管理
网站: http://xys.org/~buddha/

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贵客: Pinmo (簿主) 09:17am 10/11/2003 公众回复 修改 管理
网站: http://www.bbscity.com/soc/religion/buddhism/xf/uploads/BaisuiXX.jpg

百岁修行劝善文
http://www.bbscity.com/soc/religion/buddhism/xf/uploads/BaisuiXX.jpg

贵客: 好自为之 (公众) 10:48am 14/06/2003 公众回复 修改 管理

不做病魔不做王

将耒成佛好涅盘

人生本来一场梦

亦无痕迹留千古


贵客:(公众) 3:47pm 11/06/2003 公众回复 修改 管理
网站: http://www.bbscity.com/soc/religion/buddhism/xf/uploads/Namo2.jpg

南无宝盖起如来
http://www.bbscity.com/soc/religion/buddhism/xf/uploads/Namo2.jpg



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