SRI VIJAYA FORUM

一切诸法入无量门陀罗尼

我的祖先
爾時世尊復告巨力長者及諸長者言。汝等
宿植善本信根堅固。欲學菩薩摩訶薩所修
之行。伏斷障染求證菩提。應當觀彼諸有情
類。從無始來輪迴流轉。持苦報身經歷多生
不可限數而此色身無有堅實如幻如化。是
諸有情顛倒妄念搆造業因。外藉眾緣積集
成就。如水為氷及如聚沫。五蘊四大先業為
因招感勢力。積集諸種住識藏中。假彼父母
情愛和合貪喜俱極。最後各出濃厚精血。號
羯羅藍。識依於彼最初而住。以至後時精血
交結。不淨凝成處於胎中。所歷諸位。業風
內吹肢相增長。由業勢力漸漸所資。色身四
大諸根具足。心識煩惱亦共俱生。既離胎胞。
外風所觸楚痛發聲。於一切境不能明了。風
緣動轉有出入息。飲噉母乳結生便利。心識
現行生諸分別。耽眾食味資益諸根。皮膚血
肉腸胃骨髓。髮毛爪齒涕唾便利。身形肢體
好醜之相。從自業因受諸異報。貪瞋癡慢煩
惱隨逐。於冤親境妄生違順。五欲色相縱意
染著。於業報身復增業報。密近惡友踈慢尊
親。於菩薩人及真實法。心不愛樂亦不餐採。
恣任愚癡造作諸惡。瞋恚暴害諂曲嫉妬。忿
戾鬪諍捶打罵辱。損惱有情。於男女色橫生
染著。如繩縛物不相捨離。於自身相不念無
常。謂得長時永無殞謝。於諸資財及以珍寶。
多求積聚而無厭足。塵勞垢染覆蓋心識。不
修智慧增長無明。不覺世間男女色相。及以
自身五根四大雜染所起。由顛倒緣墮不淨
處。皮膚血肉髮毛爪齒本無自相。從彼貪愛
結業所生。流轉輪迴因緣不斷。生死苦果無
暫停息。煩惱業火燒逼身心。於晝夜時未嘗
安適。愚盲闇鈍懈怠放逸。不樂菩提違背聖
道。於自心垢不求清淨。身常倨傲心意貢高。
誣謗因果輕毀賢善。於有為相虛幻空法。不
覺不知。如是無智諸有情類。處生死海無有
出期。汝諸長者。於如是事。應悉覺悟了知。
色相珍玩資具男女眷屬。假緣而有相會暫
時。眷念方隆已歸磨滅。五蘊身相本性皆空。
由諸妄因受諸異報。如夢中人歷種種事。覺
已皆空都無所有。是故菩薩摩訶薩。志求阿
耨多羅三藐三菩提於諸色相覺悟解脫。障
染輕微智慧明了。雖發大願往諸趣中受種
種身。為化眾生心無顛倒。如是乃至遍十方
剎。隨順眾生作諸事業。布施軟語利行同事。
方便攝受饒益有情。捨邪見家人於正道。修
諸善行同趣大乘。遠至菩提誓無退屈。善男
子。菩薩摩訶薩。為求阿耨多羅三藐三菩提。
身心清淨得四總持。於名句義印忍不忘諦
審思惟。達彼真實諸法自性。菩薩摩訶薩。身
心清淨。於諸有情平等任持。不生冤親憎愛
分別。菩薩摩訶薩。身心清淨。不著世間上
妙美食。唯餐法喜禪悅之味。菩薩摩訶薩。身
心清淨。觀諸世間一切有為生滅之相。皆是
虛妄無有真實。菩薩摩訶薩。身心清淨。孝
養父母敬順師長。承受教誨無輕慢心。菩薩
摩訶薩。身心清淨。生於上族為大國王。正
法化民息除鬪諍。菩薩摩訶薩。身心清淨。遠
離暴害屠兒魁膾。諸惡律儀旃陀羅行。少欲
知足無不與取。常修梵行絕愛染心。菩薩摩
訶薩。身心清淨。言語真實離於虛妄。音聲
清徹令人樂聞。說法如泉流注不斷。菩薩摩
訶薩。身心清淨。善能調伏貪瞋癡等。於三有
果心不染著。苦法資具亦不捨離。智慧現前
心常明了。菩薩摩訶薩。身心清淨。四等六
度晝夜修習乃至長時。無少疲倦。八萬四千
煩惱塵勞。一一對治生諸功德。菩薩摩訶薩。
身心清淨。不著菩提不厭生滅。於諸法中心
得自在。或入流轉或證涅槃。菩薩摩訶薩。身
心清淨。於今佛說最上大乘。深生愛樂。及
能憶念過去諸佛甚深經典。任持不忘。亦能
宣轉諸佛法輪。如大江河流注無盡。菩薩摩
訶薩身心清淨。遠離諂曲憍慢嫉妬惡獸毒
蟲畢舍遮行。慈愛有情不生損惱。菩薩摩訶
薩。身心清淨。不貪資具不念飲食。不捨貧乏
及與孤露。所生之處資財豐足。眷屬成就身
相端正。有大威德。菩薩摩訶薩。身心清淨。
於一切樂無不了知。於一切苦無不解脫。生
老病死親愛別離。所欲難得仇讐會遇眾苦
現前悉能曉了。不為惱觸。觀諸有情及以色
相。如夢如幻無有堅固。汝諸長者。隨其所聞
當如是知。諸大菩薩身心清淨。四大五蘊色
身空聚畢竟非實。爾時世尊復告巨力長者
等言。善男子。如是菩薩摩訶薩。於生死界。
其所愛身為緣有情。示現形相無有希求。於
種種境遠離愛染。身心平等無取無捨。常作
善事利益安樂。饒益眾生未嘗懈廢。所有壽
命於三界中或增或減。隨順眾生。所樂差別。
為令覺悟心無所欲。於諸眾生平等一觀。於
諸世中上妙珍寶受用之具。金銀庫藏錢財
穀米。衣服飲食床榻臥具。塗香末香花鬘瓔
珞婇女眷屬。一切世間種種上妙嚴飾之具
於自所有色身壽命。而是菩薩摩訶薩悉無
愛戀。若有眾生。而來求乞錢財穀米金銀庫
藏珍妙之物。衣服飲食床榻臥具塗香末香
花鬘瓔珞。男子婇女內外眷屬。色身壽命悉
皆能捨。未甞有心於剎那頃暫生慳悋。何以
故。是菩薩摩訶薩。久悟虛幻。於生滅相而無
染著。為欲圓滿六波羅蜜到於彼岸。度脫眾
生亦離苦際。是故於此生滅因緣虛幻境相。
唯求遠離。無心取著故無悋惜。善男子當知。
菩薩摩訶薩。如是修行六到彼岸微妙勝行。
精進長時無少懈怠。即當速得成就無上正
等菩提。永契真常心無退轉。

～摘自《佛說巨力長者所問大乘經》卷中～