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百過格受持條目
甲、生活起居與禮儀
一、日計於晨，晨起未生喜心，開啟美好的一天，自勉日行一善。
二、日常作息、生活起居異常；於飲食運動等，未養成良好習慣。
三、家常不炊食而外吃；或有大吃大喝，挑食或食不過半之惡習。
四、個人房間、家裡或工作處所，未能保持整潔，有髒亂之惡習。
五、服裝儀容，未能樸素整潔；奇妝異服，蓬頭垢面，悖離禮儀。
六、邊走邊吃、隨地吐痰，舉止不端且不衛生，違反生活之禮儀。
七、亂丟垃圾、煙蒂等，製造髒亂，污染環境，缺乏公共道德心。
乙、環保與守法
八、平時未做好環保工作；見地上垃圾，未以舉手之勞隨手撿起。
九、製造污染，染污環境或濫墾濫伐，破壞生態，危害人類之生存。
十、行車不禮讓，不守規則；飆車、酒後開車，危及自他生命安全。
十一、在公共場所，未守公共秩序，缺乏公德心，如喧嘩、抽煙等。
十二、進出非法、色情等不當場所，染污身心，甚有犯罪違法之行為。
十三、犯有吸食或販售禁藥毒品，殘害身心，損人害己之違法行為。
丙、勤勞與節儉
十四、生活懶散沒朝氣，作事或上課心不專，常起懈怠或離退心。
十五、上下班不按時，工作效率差，懈怠不盡職，無有敬業精神。
十六、生活貪圖享受，浮華不實，奢侈浪費，不思節制浪費成性。
十七、對物喜新厭舊，任棄可食可用之物，暴殄天物，極不惜福。
十八、通電話未能長話短說，水、電、瓦斯等能源未能節約使用。
十九、婚喪喜慶以舖張求體面，設宴邀致，散財浪費，沽名釣譽。
二十、生活節儉樸實，克勤克儉，造福惜福之美德，未具體落實。
丁、家庭與學校倫理
二一、對父母、師長、上司或家人不坦誠，常有明欺暗騙之行為。
二二、為人子女外出，未能告知行蹤；或不潔身自愛，惹事生非。
二三、對父母不關心不孝順，甚至無禮頂撞辱罵，弒傷忤逆父母。
二四、父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和睦之倫常生活，未具體落實。
二五、家中兄弟姊妹、婆媳姑嫂妯娌，相處不和睦，屢有爭吵現象。
二六、夫妻相處不和睦，經常口角爭吵，或明欺暗騙，未能互相尊重體諒；甚或隨意離婚，造成單親孩子之家庭與社會問題。
二七、介入他人夫妻感情，破壞他人婚姻生活，悖逆家庭倫理道德。
二八、學業或事業有成，未能反哺知恩報恩，反而藐視父母師長。
二九、未以孝敬心孝養父母，誠敬心奉事師長，感懷養育教誨之恩。
三十、為人父母，未以勤儉孝悌，禮義廉恥之品德，身教於子女。
三一、對老師之態度傲慢；甚且惡言相向，心懷怨懟，難以教化。
三二、為人師表，未能遵崇倫理道德和禮儀教範，懿行身教學子。
戊、待人與處事
三三、遇鄰居同學同事等，未能微笑招呼；鄰居彼此未能守望相助。
三四、未能敬老護幼；遇殘疾老弱婦孺孤寡無依之人，未能善加扶助。
三五、朋友相待不守忠信、道義；為人孤僻或有自卑，無團隊精神。
三六、待人態度驕慢，不誠信，常負人約；或奸巧多計，好利用他人。
三七、他人有急，未能慨然濟急；他人有危，未能立即救助他人之危。
三八、講話速度音量不恰當或拐彎抹角；輕言不實，話多且無好話。
三九、常以不實妄語謊騙他人；或常有口是心非，表裏不一之惡習。
四十、以花言訕誘他人；以巧語詐騙他人；以是非之言批評毀謗他人。
四一、言行輕浮粗俗不雅；說話未能恰如其分，或有打岔不禮之習。
四二、生活缺乏自信，每遇挫折畏難退縮，未能以樂觀進取來迎對。
四三、講話好誇大或強出頭，甚或傷人；喜好閒談無意之人我是非。
四四、口出粗暴穢語，惡口罵人；或有搬弄是非，挑撥離間之惡習。
四五、好談他人之短，挫他人之長；好誇己身之長，掩護己身之短。
四六、偏袒承歡者，排斥不喜歡者；對部屬不關心，對傭人不關切。
己、惡習與惡行
四七、個人尚有抽煙、酗酒、嚼檳榔等等，有礙健康之不良習氣。
四八、飲酒未加節制，藉酒恣意，心粗膽壯，悖理亂性，淫殺口過，甚或傷人奪命，取禍招殃；或嗜酒成性，而天天醉生夢死。
四九、沉迷於網咖或電玩，染污心靈，致心生邪淫惡念，危害身心。
五十、以惡行為才能，隨意參加不良組織幫派，讓父母、師長憂惱。
五一、不讀書不習藝，畏苦怕難，貪圖享樂，虛度光陰，自毀前程。
五二、意志消沈，精神頹靡不振；或不務正業，好吃懶做，生活糜爛。
五三、性情暴躁，常與他人爭執或衝突；或心存邪惡，狡滑奸詐。
五四、為人是非不明，善惡不分，常親近惡人做壞事，還自以為是。
五五、縱情恣意，為所欲為，不守倫常，不崇道德仁義，而隨波逐流。
五六、存心不良，反叫天地做見證；做污穢惡事，反請神明做鑑察。
五七、殺傷害禽獸、蜎飛蠕動等有情眾生，未以慈悲心愛護靈性物命。
庚、淫色之惡
五八、安逸享樂，恣意妄為，飽暖思淫慾，縱慾成癆疾，樂極生悲；甚邪淫亂倫，其縱淫不免破財染病殺身之禍，悖逆人倫綱常。
五九、男女性開放，悖逆倫常，易染病傷身，對婚姻生活影響甚巨。
六十、見他色美，心起非分之想；或生淫念；甚以卑鄙手段強暴傷害。
六一、縱淫肆慾，不顧慮年齡、親屬、長幼而亂倫，嚴重悖逆天理。
六二、萬惡淫為首，為求財利，以姿色、色情引誘他人起邪淫惡念。
六三、以科技傳播色情、從事色情交易或販賣光碟，促使色情氾濫。
六四、所作為悖逆天理、人倫綱常，未能懸崖勒馬，及時回頭而不為。
辛、取財之道
六五、在理財上，未能量入為出，開源節流，甚擴張信用，自施壓力。
六六、沈迷賭博、簽賭或電玩，貪婪無厭，勞命傷財又敗壞善良風俗。
六七、以非法或不當手段，謀取不當利益，違背君子愛財取之有道。
六八、功利現實，對名利貪得無厭，唯求自安，不顧道義損害他人。
六九、未經同意擅取他人之物，或偷盜行竊，或以訛騙謀詐他人財物。
七十、以奸計謀取財色，或搶奪路人財物；甚擄人勒贖，謀財害命。
七一、以特權強橫謀取暴利；官商勾結求取私利；或非法侵吞公款。
七二、假公濟私，浪費公帑，侵害公眾利益；於私侵佔他人公司財物。
七三、竊取他人之智慧財產以圖利；或阻斷流通，濟世利人之方術。
七四、強取強求，好侵好奪；或以權勢奸巧不實手段，謀求職位昇遷。
七五、憑勢力奸巧地爭權奪利，營取非分之財，聚財後驕縱又奢靡。
七六、工作不肯腳踏實地，常起分外營求之心，妄想鑽謀名利富貴。
七七、欠人財物不償還；或利用種種不當手段，強取豪奪他人的財物。
七八、投資理財，心存投機僥倖，急功近利，好高騖遠，不務實際。
壬、品德涵養
七九、生活唯重物質現實，忽略心性涵養，心靈空虛常起無明煩惱。
八十、生活緊張壓力大，未能以人文、藝術，涵養心性，釋放心靈。
八一、生活未能以平常心面對；面臨逆境無法沉著以平靜心來面對。
八二、世風遞變，人心速變，天理不變，我心隨世風在變而不自知。
八三、當今悖逆倫理之邪說謬論充斥，我等未能善加明辨，盲從遵循。
八四、讚嘆之語，聞及生喜起驕慢心；逆耳之言，聞及生惱起懷恨心。
八五、成功時，未能自謙而生驕傲；失敗時，未能自勉而怨天尤人。
八六、受恩惠，未以誠心知恩圖報；受誹謗或欺辱，心生懷恨報復。
八七、見人成就，未生喜心反生嫉妒；見人挫敗，未安慰反幸災樂禍。
八八、慾念重貪求多，常生非分奢求，不能遂心即起無明而生煩惱。
八九、心量狹小，不能包容寬恕他人過；喜歡計較，喜好貪小便宜。
九十、逆境惡緣現前未能忍辱，隨即發脾氣而生煩惱並起懷恨之心。
九一、眼見耳聞稍不順心，隨即心生不悅；眼見會起不順眼之心念。
九二、尚有猜忌、懷疑、嫉妒之心；慳吝不肯施捨，或捨而心生悔意。
九三、貶抑排拒正賢之士，誹謗有德之人；破壞他人的名譽和人格。
九四、學識博地位高，未守倫常道德涵養品德，未能肩負「學為人師，行為世範」淑世良謨之中流砥柱，反隨世間塵緣而隨波逐流。
九五、學習別人優點；他人缺點，自我反照，並善加改之，尚未落實。
九六、未能以溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓之心，待人處事接物。
九七、己所不欲，勿施於人；律己要嚴，待人要寬；尚未具體落實。
癸、誠心改過
九八、未能常思己過，反常見他人過；有善小而不為，惡小而為之過。
九九、自身之毛病習氣和種種過失，未能以慚愧心懺悔心，痛而改之。
一○○、未以誠敬心，受持百過格，具體落實日日知非，日日改過。
来自孙子算经
女人做了女强人，男人做不了男強人，这就不平等了。
在五伦中夫妇一伦，没有讲权这回事，是各守本份，男主外，女主內，互相依赖，相辅相成，家庭和谐，幸福非常。说到男女平权，这个权是在夫婦伦外的东西，是出轨的东西，妻子超越了丈夫到外面争了权，忽略了丈夫与孩子，是得不偿失的事，会破坏家庭幸福，制造种种社会问题等等。
这个权是属于君臣一伦的东西，妻子争了这个权，就是出轨了，就是秩序不对了。
业障深重故，女人不得成为梵天王、帝释天、魔王、转轮王与佛，这是广义的说，就是不管在天上人间，不可在夫妇一伦中出轨。
本留言修改于: 00:13am 18/09/2011
本留言修改于: 10:19am 21/06/2011
又《金刚顶瑜伽修习毘卢三摩地法》云:「若有众生遇此教,昼夜四时
精进修,现世证居欢喜地,后十六生成正觉,此即是也」
节录自《大日经义释演密钞》卷第四,《佛教大藏经》第１５４册第
７２０页.
只为一个责任才住世
|
kypoh回复: (簿主)
05:50am 14/02/2010
公众回复
修改
本来我就是大中国的天子,六四事件发生前就应该出来领导大中国的,我是姓江的,马哈迪骗了中国人,老邓找不到天子,随便找到江泽民来代替 无奈假的不能变真,真的也不变假 |
本留言修改于: 07:28am 07/09/2009
江状元醒目歌
贫穷不是注定来，多少穷人叹无财，
与其空叹毫无用，不如实地作牛耕。
能自助者天助己，勤能补拙自无忧，
而今看得人富贵，不必分外眼光红。
恶习随身已有年，莫学乞儿懒作官，
个个懒人学得您，柴米油无饭坎能。
有人问我成功事，我说事在尽人为，
一切有为唯心造，天下成功靠己能。
第一做人有目标，目标既定莫转移，
多少成功非侥幸，半途而废败多人。
第二自信心要强，种种恐惧要消除，
一切挫折须不怕，成功随有失败儿。
第三惯于储蓄多，人不储蓄成功难，
百万身家都是假，一旦无银就是穷。
第四主动领导须，依赖被动成功难，
凡事亲力亲为到，财源滚滚入袋多。
第五善用想象力，凡事有利也有弊，
若能策划得周全，处处财路得逢源。
第六做事须热忱，热忱之心感化人，
心甘情愿求合作，患难与共见真诚。
第七必须能自律，成功须有条件行，
稍有不慎行差错，全军覆没翻身难。
第八行事多付出，要问耕耘莫问收，
到头终必成功就，施多获福必可能。
第九悦人性格须，风趣幽默喜爱人，
还有善解知人意，投有所好理不乖。
第十为正确思考，重要与轻须衡量，
理性关系最实际，先后分清按步班。
十一专注精神须，精进同来善专求，
精诚所至开金石，考虑多方达致成。
十二讲求多合作，团结力量威力强，
试观一车无轮子，无能合作怎能行？
十三吸取经验须，开花短暂不足凭，
功亏一篑常为是，谁知一篑达成功？
十四意志要坚强，再接再厉一心求，
黄河不到心莫死，破釜沉舟定成功。
十五金科玉律尊，天地道理要服从，
人际关系要改善，能用道理事圆通。
我今唱得醒目歌，希望诸位醒目人，
以上道理能够用，包管行行出状元。
道德歌
误把盗得当道德，假仁假义要不得，
摇着幌子欺众人，无法无天罪能成。
跟着歪风学西风，道德沦丧秽浤根，
金钱挂帅成榜样，清净明诲不觉闻。
原来自欺罪还己，古来明训须记取，
因果法则在循环，罪成业报还自尝。
有人不知罪恶报，大言不惭银金挖，
不知天高与地厚，频把盗得报嘉扬。
我今要唱道德歌，奉劝盗得莫自夸，
昧心之人常自误，天网恢恢放过谁。
道德尚为最善先，为人正义须认从，
无德无本何言善，舍本逐末难果生。
一个因常败坏因，皆从无德祸生源，
善因成果遵道德，从来无失误不生。
道德本来从礼义，大公无私自在生，
没有虚伪假善意，真心诚意对待人。
仁义之心尊道德，道高德重慈悲人，
植众德本善根在，人类和善平等安。
安宁歌
天地善中有安宁，人道其中安宁多，
一切唯心安平处，不生杂乱顺序源。
功名利禄有何好？失却安宁一团糟，
水能清澈安才见，人无安心失慌神。
本有中心正安宁，偏道一方究竟歪，
置身就地不平处，必有咎患难安宁。
难寻肩膀好可靠，谁赐福禄永安宁？
平心论正其中善，人人自责自爱须。
欲念多多皆不善，有过从因不理由，
谁能保证将来好？唯在戒律好追求。
先诚其意唯心善，三毒驱除福自生，
好好守戒方成理，必有安宁度一生。
清心快活谁知道？无欲污染好安宁，
人为欲爱多烦恼，不比清净好闲哉！
心无挂碍闲悠悠，若般心情好自由，
菩萨常求心中乐，唯心真道永安宁。
助人之道快乐造，自利利他慈悲多， 人人乐求安宁道，好人好事善应为。
守戒歌
以戒为师正应该，人人持戒善必祥， 明白持戒真利益，定慧方能出世成。 戒乃成佛之根本，有戒持之真有宝， 三宝道尽戒律来，持之以恒善天保。 不管在家与出家，受戒人生一大本， 严谨戒律首为善，奉行正事不出轨。 戒为无上菩提本，努力行之戒律己， 其中五戒要受持，道德完美成就已。 第一仁爱不杀生，犯戒杀生理不容，
人类生存共荣利，侵犯杀害不宜生。
第二义利莫偷盗，果遭贫穷因果来，
今若非分抢夺去，恐成祸害乱根由。
第三礼节不邪淫，邪淫不净起乱伦，
为人父母为后代，责任应负莫犯规。
第四诚信不妄语，与人相处信实为，
言行一致真正好，情真意挚乐安随。
第五智取不饮酒，酒能伤身令昏迷，
常因饮酒招过失，往往身败误家园。
闻戒欢喜受持者，心境开朗获重生，
为免恶事招因果，受持戒律永安宁。
人生改恶行善事，钦遵佛戒必能成，
人人若修为自己，造福人类利他人。
守戒利益果真多，来生世报福无穷，
利益众生慧命事，以戒为本第一先。
总之道理说到尽，万事不如守戒先，
守戒因能成就果，一语化尽众生难。
忏悔歌
有过应该知忏悔，何须别人来提醒，
自我检讨反省须，问问良心除先过。
懂得忏过聪明人，自我更新快乐成，
发愿从新不造过，心安理得好自然。
若不忏过心有鬼，疑神疑鬼难安乐，
做人需要活快乐，只有忏悔令开心。
心中皎洁光明净，忏过顿成无罪人，
真心诚意好忏悔，用药对症万病除。
因人常有罪恶感，心里负担压力多，
若不忏悔消释负，必成忧患恶病生。
忏悔功德幸大哉，除祸去患好前程，
只此一帖灵丹药，胜过万重药剂汤。
忏过何须用钱买，弥天大罪也须悔，
只要真心真忏过，如释负重功德回。
自心本来是净土，无罪之心快乐多，
如要忏过好方法，好在佛前礼法王。
诵经拜忏功德多，凡有病苦须从真，
一切如心真忏悔，法喜永乐老安怀。
大义歌
无往不利大义在，利之所生基义根，
凡有源头方有后，义在前功莫忘恩。
成就一切大义在，是人拥有无上智，
无古无今大义理，成就一切圣与贤。
义者无为心无住，一切以公乐安居，
一切前提大为要，义理最胜保安全。
共赴时艰须大义，自私自利果不成，
假公济私皆无义，换汤换药能免灾。
天下为公是为义，大义为之大公平，
为免诸多灾劫难，括囊顺会无咎非。
莫只为利看重钱，利之背后多危机，
只要稍为察不慎，失足千古恨绵绵。
威逼利诱不义人，害汝做人抬头难，
总之勿存贪心念，不做鱼儿上钓钩。
大义之人为君子，无义之人是小人，
小人为利多负义，是人造业恶果多。
小小歌
小小沙弥不可轻，将来可能是大师，
掮负弘法真任务，能行佛道菩萨慈。
小小王子不可轻，将来可能是国君，
统领天下兼治国，长大成才镇四方。
小小龙子不可轻，将来可能是龙王，
呼风唤雨腾云雾，威神力量吓惊人。
小小种子不可轻，将来可成万千根，
好种好籽善地种，成祖作宗枝叶长。
小小火星不可轻，将来可能兴火灾，
小火蔓延熊熊火，取人性命财务损。
小小病因不可轻，将来可能大病生，
患在皆因不定谋，险处多为任嫌疑。
小小漏因不可轻，将来面对大船沉，
疏忽祸因皆得果，谨慎提防勿恶因。
小小错误不可轻，将来可能误失多，
差之毫厘失千哩，一因果误失全盘。
小小问题不可轻，务须解决立断机，
切莫拖泥并带水，祸难无穷误失时。
小小污点不可轻，圣洁因它犯嫌疑，
危及安全全体祸，不同道合恐难容。
小小方便不可轻，一举数得成大因，
麻烦失误千秋在，方便不咎杂乱生。
小小功德不可轻，将来可能成佛因，
一善布下生万种，菩提种子能发芽。
小小滴水不可轻，水滴虽微令土崩，
微不足道小小雨，日久多来见真功。
小小偈句不可轻，一悟打开天地门，
多少疑虑全扫尽，正巧时安合合机。
小小细菌不可轻，将来害你生大病，
不仅小心要提防，清洁卫生加注意。
小小核子不可轻，能善能恶核子弹，
只要稍为不小心，地球可能被炸毁。
小小信物不可轻，可能决定成败因，
庭上作证讲证据，他日有难可防身。
小小针刺不可轻，刺到皮肉痛非常，
可能还会留后患，发脓成包皮开花。
小小明灯不可轻，处在暗中有光明，
平常不把它看重，正值时需善用佳。
小小因果不可轻，虽是微细也不能，
有因成果皆是道，明悟此理胜非常。
本留言修改于: 9:18pm 29/12/2008
世间若有仁王， 当以中庸之道来治理国家。
所谓的中庸之道， 就是少欲知足，四十二章经里第三十四章有这麽一段记载：
佛问一个未出家前喜爱弹琴的和尚说： “琴的弦如果太松， 拉得出声音吗？”
“不能！”
“如果弦调得太紧呢？”
“弦会断了。”
“如果弦调得恰到好处呢？”
“就可以拉出各种美妙的音乐了。”
同样道理，用中庸之道来治理国家， 就能令国家强盛，人民安乐。
仁王不是纵欲主义者，不是独栽主义者，不是恣情玩乐者，不是结党营私者，
而是一位正直聪明，有智慧，大公无私，爱民如子教之以道的圣贤豪杰。。。。
本留言修改于: 05:41am 14/02/2010
如是思惟善男女，
应当学习勤精进，
常宜谨慎修慈行，
忍辱和蔼弃骄慢。
少欲知足乐清闲，
平等真诚容易养，
身心轻简俗务少，
诸根寂静常柔顺。
更不夸耀亦不贪，
心存正直意和婉，
放下名闻与利养，
常与众生感恩想。
弃诸恶意扬诸善，
己所勿欲更勿施，
无论其恶多微小，
智者所诃亦不作。
应常散发慈爱心，
普愿众生得安乐，
无论何等众生类，
常令喜悦生欢喜。
一切众生皆可愍，
或强或弱或长短，
高壮中等矮粗细，
眼见或是非眼见；
或居邻近或远方，
已生或是将生者，
如是众生悉安乐，
永离灾殃与险难。
愿于彼等一切处，
互不轻视与欺瞒，
假使忿怒怨恨时，
亦不诅咒彼得苦。
如是施爱予众生，
犹如母亲护独子，
宁舍生命所不惜，
无限大爱护众生。
爱心遍及全世界，
上下四维一切处，
遍满十方无障碍，
更无仇恨与敌意。
行住坐卧一切处，
应常培育此正念，
如此慈悲常修行，
即是菩萨慈梵住。
若不堕于大过失，
具足戒德与慧观，
已除欲乐之贪恋，
此后不再生于胎。
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